'तू जा' याचा माडिया भाषेमध्ये अर्थ सांगणाऱ्या पर्यायांपैकी 'निम्मा हन' हा बरोबर आहे. माडिया भाषेत 'निम्मा' म्हणजे 'तू' आणि 'हन' म्हणजे 'जा', त्यामुळे या दोन्ही शब्दांचा एकत्रित अर्थ 'तू जा' असा होतो. माडिया भाषेत संवाद साधताना या वाक्याचा वापर करणे सामान्य आहे, म्हणूनच हा पर्याय योग्य ठरतो. इतर पर्यायांचा संदर्भ घेतल्यास, ते 'तू जा' या वाक्याच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते योग्य पर्याय नाहीत. 'निम्मा हन' हा प्रत्यक्षात माडिया भाषेतील संवादाचे उत्तम उदाहरण आहे, ज्यामुळे तो प्रश्नाच्या अपेक्षेनुसार बरोबर आहे.

'तांदूळ' या मराठी भाषेतील शब्दास माडिया भाषेमध्ये 'नूका' असे म्हणतात, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'नूका' हा शब्द तांदळाच्या संदर्भात वापरला जातो, जो चांदीसारखा पांढरा धान्य आहे आणि भारतीय आहारात अत्यंत महत्वाचा आहे. माडिया भाषेत 'नूका' हा शब्द तांदळाच्या विविध रुपांमध्ये वापरला जातो, ज्यामुळे त्याची महत्त्वाची भूमिका स्पष्ट होते. इतर पर्याय म्हणजे 'पेडे', 'गोदळ', आणि 'अल्लू' हे शब्द तांदळाच्या संदर्भात वापरले जात नाहीत, त्यामुळे ते चुकीचे आहेत. म्हणून 'नूका' हा बरोबर पर्याय आहे कारण तो तांदळाचा योग्य अर्थ दर्शवतो.

'मेंदूल' हा गोंडी माडिया भाषेतील शब्द 'शरीर' या अर्थाने आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी माडिया भाषेत 'मेंदूल' शब्दाचा वापर एकूण शारीरिक अस्तित्व किंवा शरीरसंबंधी संदर्भात केला जातो. शरीराचे सर्व अवयव आणि त्यांची एकत्रित क्रिया या अर्थाने 'मेंदूल' शब्द महत्त्वाचा आहे, कारण तो व्यक्तीच्या संपूर्ण अस्तित्वाशी संबंधित आहे. इतर पर्याय जसे की 'मेंदू', 'पोट', आणि 'पाय' हे विशिष्ट अवयव दर्शवतात, पण 'मेंदूल' हा शब्द एकत्रितपणे संपूर्ण शरीराला दर्शवतो, ज्यामुळे 'शरीर' हा पर्याय योग्य ठरतो. त्यामुळे 'मेंदूल' हा एक समग्र शारीरिक संदर्भ दर्शवणारा शब्द आहे.

'मुंजाल' या गोंडी भाषेतील शब्दाचा अर्थ 'माकड' आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी भाषेत 'मुंजाल' हा शब्द विशेषतः माकडांच्या संदर्भात वापरला जातो, जो त्या प्राण्याच्या स्थानिक ओळखीचा दाखला देतो. माकडांचा गोंडी भाषेत उल्लेख त्यांच्या सामाजिक व नैसर्गिक जीवनाशी संबंधित अनेक गोष्टींवर आधारित असतो. हा शब्द स्थानिक संस्कृतीत महत्त्वाचा आहे, कारण तो गोंडी भाषिकांच्या परंपरा आणि जीवनशैलीत समाविष्ट आहे. इतर पर्याय 'बैल', 'हरीण', आणि 'मांजर' हे प्राणी आहेत, पण त्यांच्या गोंडी भाषेतले शब्द असण्याची शक्यता कमी आहे, त्यामुळे 'मुंजाल' हा माकडाचा अर्थ योग्य ठरतो.

'भात' या शब्दाला गोंडी माडिया भाषेमध्ये 'गाटो' असे म्हणतात. 'गाटो' हा शब्द भाताच्या संदर्भातील स्थानिक भाषेत अत्यंत महत्त्वाचा आहे, कारण तो त्या खाद्यपदार्थाच्या विशिष्ट प्रकाराला दर्शवतो. गोंडी माडिया भाषेत 'भात' किंवा तसाच अर्थ असलेल्या शब्दांचा वापर कृषी व खाद्यसंस्कृतीत मोठा आहे, त्यामुळे 'गाटो' हा पर्याय योग्य ठरतो. इतर पर्याय जसे 'पुल्ला', 'कुसरी' आणि 'हविंग' हे शब्द भाताशी संबंधित नाहीत किंवा त्यांचे अर्थ वेगळे आहेत, त्यामुळे ते प्रश्नाच्या संदर्भात योग्य नाहीत. यामुळे, 'गाटो' हा शब्द 'भात'च्या योग्य अर्थानुसार सर्वात योग्य पर्याय म्हणून निवडला जातो.

'वद्दूर' हा गोंडी भाषेतील वनस्पतीचा नाव आहे, ज्याला मराठीत 'बांबू' असे म्हणतात. बांबू हा एक महत्त्वाचा वनस्पती प्रकार आहे, जो आपल्या टिकाऊपणामुळे आणि विविध उपयोगांमुळे प्रसिद्ध आहे. गोंडी भाषेत 'वद्दूर' या संज्ञेचा वापर विशेषतः बांबू संदर्भात केला जातो, ज्यामुळे हा पर्याय योग्य ठरतो. बांबूचे उपयोग अनेक आहेत, जसे की बांधकाम, फर्निचर, आहार, आणि विविध शिल्पकलेत. इतर पर्याय जसे की गवत, झुडूप, आणि पिंपळ हे वनस्पतीच्या इतर श्रेण्यांमध्ये येतात, परंतु 'वद्दूर' च्या संदर्भात 'बांबू' हा पर्यायच योग्य आहे. हे विशेषण वनस्पतींच्या विविधता आणि स्थानिक भाषेतील अर्थ भाषांतरित करण्यास महत्त्वाचे आहे.

'उंडना' हा माडिया भाषेतील शब्द 'पिणे' या अर्थाने वापरला जातो. या संदर्भात, 'उंडना' म्हणजे कोणत्याही द्रवाचा उपभोग घेणे, विशेषतः पाण्याचा किंवा अन्य पाण्याच्या स्वरूपातील पदार्थांचा. पिणे ही एक मूलभूत क्रिया आहे जी जीवनासाठी अत्यंत आवश्यक आहे, त्यामुळे 'उंडना' शब्दाचा हा अर्थ अधिक महत्त्वाचा ठरतो. इतर पर्याय जसे 'चढणे', 'रडणे' आणि 'झाडणे' यांचा 'उंडना' या शब्दाशी संबंध नाही, त्यामुळे ते योग्य ठरत नाहीत. त्यामुळे, 'पिणे' हा पर्याय योग्य असल्याने 'उंडना' शब्दाचा अर्थ स्पष्टपणे दर्शवितो.

'तम्मो' हा माडिया भाषेतील शब्द 'लहान भाऊ' या अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. माडिया भाषेत 'तम्मो' शब्दाचा वापर लहान भाऊ किंवा तरुण भावाला संदर्भित करण्यासाठी केला जातो. या शब्दाचा अर्थ स्पष्टपणे भावनात्मक आणि नातेसंबंधांच्या संदर्भात लागू पडतो, ज्यामुळे तो विशेषतः कुटुंबातील लहान भावांसाठी उपयुक्त आहे. इतर पर्याय जसे की 'वडील', 'आई' आणि 'बहीण' यांचे अर्थ भिन्न नातेसंबंध दर्शवतात, परंतु 'तम्मो' शब्दाचा थेट संबंध लहान भावाशी आहे, ज्यामुळे 'लहान भाऊ' हा पर्याय योग्य ठरतो. त्यामुळे 'तम्मो' हा शब्द तात्त्विक आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या लहान भावाला संदर्भित करतो.

'येरमी' हा माडिया भाषेतील शब्द म्हणजे 'म्हैस' असा अर्थ दर्शवतो. माडिया भाषेत 'येरमी' शब्दाचा उपयोग प्रामुख्याने कृषी संबंधित संदर्भात केला जातो, जिथे म्हैसांचे महत्व आहे. म्हैसांचे दूध, शेतीकामात त्यांचा वापर व त्यांची देखभाल या सर्वांसाठी हा शब्द वापरला जातो. त्यामुळे, 'येरमी' हा पर्याय योग्य ठरतो. इतर पर्याय जसे की 'गाय', 'पक्षी' आणि 'बैल' यांचा 'येरमी' शब्दाशी संबंध नाही. या सर्व पर्यायांमध्ये 'म्हैस' हा पर्याय योग्य अर्थ दर्शवतो, ज्यामुळे तो प्रश्नाच्या संदर्भात बरोबर आहे.

'गुड्डी' हा माडिया भाषेतील शब्द 'आंधळा' या अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. माडिया भाषेत 'गुड्डी' शब्दाने दृष्टिहीन व्यक्तीचे वर्णन केले जाते. या शब्दाचा वापर करून कोणीतरी दृष्टिहीन असल्याची स्थिती स्पष्ट केली जाते. त्यामुळे 'आंधळा' हा पर्याय माडिया शब्दाच्या अर्थासह सुसंगत आहे. इतर पर्याय 'बहिरा', 'मुका' आणि 'लंगडा' यांचे अर्थ विविध शारीरिक अडचणी दर्शवतात, परंतु 'गुड्डी' शब्दाचा संदर्भ दृष्टिहीनतेशी संबंधित आहे, त्यामुळे इतर पर्याय योग्य ठरत नाहीत. 'आंधळा' हा एकमेव पर्याय आहे जो वाक्याच्या संदर्भास योग्य आणि अर्थपूर्ण आहे.

'मरा तगा' या गोंडी माडीया भाषेतील शब्दाचा मराठीमध्ये अर्थ 'झाडावर' असा आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी भाषेत 'मरा' म्हणजे 'झाड' आणि 'तगा' म्हणजे 'वर', त्यामुळे 'मरा तगा' हा संपूर्ण शब्द समूह झाडाच्या वरच्या स्थितीला दर्शवतो. झाडावरच्या संदर्भात बोलताना हा शब्द वापरण्यात येतो. 'झाडाखाली', 'झाडापासून लांब', आणि 'झाडावरून' हे पर्याय 'मरा तगा'च्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते पर्याय चुकीचे ठरतात. 'झाडावर' हा पर्याय योग्य आहे कारण तो गोंडी भाषेतील शब्दाचा नेमका आणि योग्य अर्थ व्यक्त करतो, ज्यामुळे संवाद अधिक स्पष्ट आणि अर्थपूर्ण बनतो.

'रक्त' या शब्दाला गोंडी भाषेत 'नत्तुर' असे म्हणतात, म्हणून हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी भाषेत 'नत्तुर' हा शब्द रक्ताच्या संदर्भात वापरला जातो आणि त्याचा अर्थ 'जीवसत्त्व' किंवा 'जीवशास्त्र' यासारख्या मूलभूत गोष्टींशी संबंधित आहे. 'मेंदूल' हा शब्द सामान्यतः मेंदूशी संबंधित आहे, 'सुराल' हा शब्द काही विशेष प्रकारच्या साहित्यासाठी वापरला जातो, आणि 'खांदो' हा शब्द इतर संदर्भांसाठी वापरला जातो. त्यामुळे 'नत्तुर' हा पर्याय रक्ताच्या अचूक आणि शुद्ध अर्थाने संबंधित आहे, जे गोंडी भाषेतील शब्दाच्या वापरास योग्य ठरवते. 'नत्तुर' शब्दाने रक्ताच्या महत्त्वावर प्रकाश टाकतो, जो जीवनाच्या दृष्टीने अत्यंत आवश्यक आहे.

'कोरु' हा माडीया भाषेतील शब्द 'कोंबडी' असा अर्थ दर्शवतो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'कोरु' या शब्दाने कोंबडीच्या संदर्भात उल्लेख केला जातो, जी एक महत्वाची कुक्कुट प्रजाती आहे. माडीया भाषेत अनेक प्राण्यांचे शब्द वेगवेगळ्या संदर्भात वापरले जातात आणि 'कोरु'चा उपयोग कोंबडीसाठी केला जातो. इतर पर्याय म्हणजे 'कुत्रा', 'बेडूक', आणि 'वासरू' या प्राण्यांचे नाव आहेत, पण 'कोरु'चा अर्थ त्यांच्याशी संबंधित नाही. त्यामुळे 'कोंबडी' हा बरोबर पर्याय आहे कारण तो बरोबर शब्दाचा अर्थ स्पष्ट करतो.

'कटुल' हा गोंडी भाषेतील शब्द 'चारपाई' या अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी भाषेत 'कटुल' म्हणजे एक प्रकारची चारपाई, जी सामान्यतः गावांमध्ये वापरली जाते. ही चारपाई साधारणपणे तागाचे किंवा नरम कापडाचे बनवलेली असते आणि तिचा उपयोग झोपण्यासाठी किंवा बसण्यासाठी केला जातो. इतर पर्याय जसे 'आरसा', 'गादी' आणि 'फरशी' यांचा अर्थ चारपाई सोबत संबंधित नाही, कारण ते भिन्न वस्तू अथवा उपयुक्ततेचे दर्शवतात. म्हणून 'चारपाई' हा एकमेव पर्याय आहे जो वाक्याच्या संदर्भास योग्य आणि संबंधित आहे.

गोंडी भाषेत 'मट्टा' हा शब्द 'डोंगर' या अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'मट्टा' म्हणजे उंच पर्वत किंवा डोंगर असून, या संदर्भात तो भौगोलिक स्वरूपाचे प्रतिनिधित्व करतो. गोंडी भाषेत भौगोलिक स्थळे दर्शवण्यासाठी विविध शब्दांची निवड केली जाते, ज्यात 'मट्टा' विशेषतः डोंगर किंवा पर्वतासाठी वापरला जातो. इतर पर्याय जसे 'झाड', 'जंगल' आणि 'तलाव' यांचा अर्थ भिन्न असून, ते मट्टा या शब्दाच्या अर्थाशी सुसंगत नाहीत. त्यामुळे 'डोंगर' हा एकमेव योग्य पर्याय आहे जो गोंडी भाषेतील 'मट्टा' शब्दाच्या अर्थाशी संबंधित आहे.

'नावा काल नोसता' या माडिया भाषेतील वाक्याचा मराठीत अर्थ 'माझा पाय दुखतो' असा आहे. या वाक्यात 'नावा' म्हणजे 'पाय' आणि 'काल नोसता' म्हणजे 'दुखतो' असल्याने एकत्रितपणे ते 'माझा पाय दुखतो' असा अर्थ व्यक्त करते. या वाक्याचा वापर साधारणपणे शारीरिक त्रास व्यक्त करण्यासाठी केला जातो, ज्यामुळे हा पर्याय योग्य ठरतो. इतर पर्याय शरीराच्या वेगवेगळ्या गरजांशी संबंधित आहेत, पण 'नावा काल नोसता' या वाक्याच्या अर्थाशी ते संबंधित नाहीत. त्यामुळे 'माझा पाय दुखतो' हा पर्याय योग्य ठरतो, कारण तो शारीरिक वेदना दर्शवतो.

'गाव' या शब्दाला माडिया भाषेत 'नार' असे म्हणतात. 'नार' हा शब्द माडिया भाषेत 'गाव'च्या अर्थाने वापरला जातो, ज्यामुळे तो सुसंगत आणि योग्य ठरतो. माडिया भाषेतील स्थानिक भाषाशुद्धतेमुळे या शब्दाचा वापर गावाच्या संदर्भात केला जातो, जेणेकरून संवाद अधिक प्रभावी होतो. इतर पर्याय, जसे की 'लोन', 'हरी' आणि 'ग्राम', हे स्थानिक भाषेत 'गाव'च्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते बरोबर पर्याय नाहीत. 'नार' हा शब्द गावाच्या शुद्ध भावनेला व्यक्त करतो, ज्यामुळे तो प्रश्नाच्या अपेक्षेनुसार योग्य ठरतो.

'उको' हा माडिया भाषेतील शब्द 'चांदणी' या अर्थाने वापरला जातो. चांदणी म्हणजे चंद्राच्या प्रकाशामुळे रात्रीच्या काळात दिसणारा उजेड, जो सौंदर्य आणि शांतता दर्शवतो. 'उको' या शब्दाचा वापर चांदणीच्या विशेषणासाठी केला जातो, ज्यामुळे रात्रीच्या वातावरणात एक रोमांचक आणि आकर्षक भावना निर्माण होते. इतर पर्याय जसे 'सूर्य', 'आकाश', आणि 'ऊन' यांचा चांदणीशी संबंध नाही, कारण हे सर्व दिवसाच्या प्रकाशाशी संबंधित आहेत. त्यामुळे, 'उको' हा शब्द 'चांदणी' म्हटल्याने योग्य ठरतो, कारण तो रात्रीच्या प्रकाशाचे प्रतीक आहे, जो माडिया भाषेत स्पष्ट आणि विशेष आहे.

'येर' हा गोंडी माडिया भाषेतील शब्द 'पाणी' या अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. पाण्याचा उपयोग जीवनाच्या सर्व अंगांनी होतो आणि गोंडी माडिया समाजात पाण्याला विशेष महत्त्व असते. हा शब्द पाण्याच्या संदर्भात अनेक गोष्टींमध्ये वापरला जातो, जसे की पिण्यासाठी, शेतीसाठी किंवा धार्मिक कार्यांसाठी. इतर पर्याय जसे 'भात', 'भाजी' आणि 'जेवण' यांमध्ये पाण्याचा थेट संबंध नाही, त्यामुळे ते या संदर्भात योग्य नाहीत. 'येर' शब्दाच्या अर्थाने पाण्याचे महत्व आणि त्याचा उपयोग स्पष्टपणे दर्शवला जातो, ज्यामुळे 'पाणी' हा पर्याय योग्य ठरतो.

'जंगलात हिरवी हिरवी झाडे आहेत' याला माडिया भाषेत 'गेडाते जाबुर जाबुर मरांग' असे म्हणतात, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. माडिया भाषेतील या वाक्यात 'गेडाते' म्हणजे 'झाडे', 'जाबुर जाबुर' म्हणजे 'हिरवी हिरवी', आणि 'मरांग' म्हणजे 'जंगल'. त्यामुळे या पर्यायात वाक्याचा पूर्ण अर्थ सुसंगतपणे व्यक्त केला आहे. इतर पर्यायांचे शब्दसंयोग जरी विविध संदर्भात महत्त्व राखत असले तरी, ते जंगलातील झाडांच्या वर्णनाशी थेट संबंधित नाहीत. म्हणून, 'गेडाते जाबुर जाबुर मरांग' हा पर्याय योग्य ठरतो कारण तो प्राण्यांच्या वावरण्यासाठी आवश्यक असलेल्या झाडींच्या स्थानिक भाषेतील वर्णनाचे संपूर्ण प्रतिनिधित्व करतो.

'आज पाऊस येईल' यास माडिया भाषेत 'नेंडु पिरु वायनोग' असे म्हणतात, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. माडिया भाषा स्थानिक बोलीभाषा आहे जी विशिष्ट वाक्यरचना आणि शब्दसंग्रहाचा वापर करते. 'नेंडु' म्हणजे 'आज', 'पिरु' म्हणजे 'पाऊस', आणि 'वायनोग' म्हणजे 'येईल'. या शब्दांच्या संगमामुळे वाक्य पूर्ण होते आणि त्याचा अर्थ स्पष्टपणे व्यक्त होतो. इतर पर्याय याबाबत भिन्न आहेत आणि माडिया भाषेच्या या विशेष वाक्यरचनेचे प्रतिनिधित्व करत नाहीत. यामुळे 'नेंडु पिरु वायनोग' हा योग्य पर्याय आहे, जो वाक्याच्या भावार्थाशी सुसंगत आहे.

'बेल्ली' हा माडिया भाषेतील शब्द 'गुळ' या अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. माडिया भाषेमध्ये 'बेल्ली' म्हणजे गुळ किंवा गुळाचा पदार्थ असा संकेत आहे, जो भारतीय खाद्यपदार्थांमध्ये अत्यंत लोकप्रिय आहे. गुळाचे अनेक उपयोग आहेत, जसे की मिठाईंमध्ये, चहा किंवा दुसऱ्या पदार्थांमध्ये चव वाढवण्यासाठी. इतर पर्याय जसे 'साखर', 'भेळ', आणि 'भेंडी' यांचा या संदर्भात योग्य अर्थ नाही. त्यामुळे 'गुळ' हा बरोबर पर्याय आहे कारण तो वाक्यातील शब्दाचा सुसंगत आणि योग्य अर्थ दर्शवतो, ज्यामुळे आपल्याला माडीया भाषेतील शब्दाची खर्‍या अर्थाने माहिती मिळते.

'नेंड बाताल कितीन' या गोंडी माडिया भाषेतील वाक्याचा अर्थ 'आज काय केले' आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी माडिया भाषेत 'नेंड' म्हणजे 'आज', 'बाताल' म्हणजे 'काय' आणि 'कितीन' म्हणजे 'केले'. या वाक्यात व्यक्ती आजच्या दिवसातील क्रियाकलापाबद्दल विचारत आहे, ज्यामुळे त्याचा अर्थ स्पष्टपणे समजतो. इतर पर्याय 'उद्या काय करणार', 'काल काय केले' आणि 'काय करताय?' हे वाक्ये भूतकाळ किंवा भविष्यकाळ संदर्भित करत असून, 'आज' च्या संदर्भात नाहीत. त्यामुळे त्या पर्यायांचा अर्थ वाक्याच्या मूळ अर्थाशी संबंधित नाही.

'दात' या मराठी शब्दास माडिया भाषेत 'पल्लू' असे म्हणतात. 'पल्लू' हा शब्द दातांचा संदर्भ देतो आणि तो त्या भाषेत सामान्यतः वापरला जातो. दात म्हणजे आपल्या तोंडातील एक महत्वाचा भाग, जो अन्न चावण्यासाठी आणि पचनात मदत करतो. 'पल्लू' या शब्दात दातांच्या कार्याचे महत्त्व व्यक्त केले जाते. इतर पर्याय जसे की 'कालू', 'केलू' आणि 'बोका' यांचा 'दात' या अर्थाशी काहीही संबंध नाही, त्यामुळे ते योग्य ठरत नाहीत. त्यामुळे, 'पल्लू' हा पर्याय योग्य असल्याने 'दात' शब्दाचा अर्थ स्पष्टपणे दर्शवितो.

'सकरी' हा माडीया भाषेतील शब्द 'साखळी' या अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'सकरी' हा शब्द वस्त्र, धागा किंवा लवचिक वस्तूंना जोडण्यासाठी वापरण्यात येणाऱ्या साखळीचा संदर्भ देतो. माडीया भाषेत विविध वस्तू आणि त्यांच्या कार्याचे विशेष अर्थ असतात, आणि 'सकरी' हा याचा एक उत्तम उदाहरण आहे. इतर पर्याय जसे की 'दोरी', 'जंगल', आणि 'दरी' या शब्दांचा 'सकरी'शी थेट संबंध नाही, कारण ते वेगवेगळ्या वस्तू किंवा स्थळांचे उल्लेख करतात. त्यामुळे 'साखळी' हा बरोबर पर्याय आहे कारण तो शब्दाच्या अर्थाशी सुसंगत आहे.

'लोने डंडी मंता' या गोंडी माडीया भाषेतील वाक्याचा अर्थ 'घरात थंडी आहे' असा आहे. 'लोने' म्हणजे 'घरात', 'डंडी' म्हणजे 'थंडी' आणि 'मंता' म्हणजे 'आहे' या अर्थाने वापरण्यात आलेले आहे. त्यामुळे या वाक्याचा एकत्रित अर्थ 'घरात थंडी आहे' असा स्पष्टपणे व्यक्त होतो. हे वाक्य घरातील थंड वातावरणाचे दर्शक आहे, ज्यामुळे ते योग्य पर्याय म्हणून ओळखले जाते. इतर पर्यायांमध्ये वापरलेले शब्द या वाक्याच्या अर्थाशी संबंधित नसल्यामुळे ते बरोबर नाहीत. 'घरात थंडी आहे' हे वाक्य म्हणजे घरातील थंडीची स्थिती स्पष्ट करते, ज्यामुळे ते प्रश्नाच्या अपेक्षेनुसार योग्य आहे.

गोंडी भाषेत 'बंदूक' यासाठी 'तूपाक' हा शब्द वापरला जातो, म्हणून हा पर्याय बरोबर आहे. 'तूपाक' हा शब्द विशेषतः शस्त्रांसाठी वापरला जातो आणि 'बंदूक' या अर्थाशी त्याचा थेट संबंध आहे. गोंडी भाषेत शस्त्रांची विविधता आणि त्यांचे स्थान महत्त्वाचे आहे, त्यामुळे 'तूपाक' हे खरे अर्थ दर्शवणारे योग्य शब्द आहे. इतर पर्याय 'बंदूक' या अर्थाशी संबंधित नाहीत आणि त्यांचा वापर गोंडी भाषेत शस्त्रांच्या संदर्भात होत नाही, त्यामुळे ते योग्य पर्याय नाहीत. 'तूपाक' म्हणजे 'बंदूक' हे अचूकपणे व्यक्त करणारे शब्द आहे, ज्यामुळे तो प्रश्नाच्या अपेक्षेनुसार योग्य ठरतो.

'नन्ना कबाड किसेके मंतन' हे गोंडी माडिया भाषेतील वाक्य 'मी काम करतो' या अर्थाने आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. या वाक्यात 'नन्ना' म्हणजे 'मी' आणि 'कबाड' म्हणजे 'काम' असा अर्थ आहे, जिथे 'मंतन' क्रियापदाचे कार्य दर्शवते. यामुळे एकूण वाक्याचा अर्थ स्पष्टपणे 'मी काम करतो' असा होतो. इतर पर्याय जसे की 'तो काम करतो', 'मी कपडे धुतो' आणि 'मी शेतात जातो' यांचे अर्थ भिन्न आहेत आणि त्यांचा गोंडी माडिया वाक्याशी थेट संबंध नाही. म्हणून, 'मी काम करतो' हा पर्याय योग्य ठरतो.

गोंडी भाषेतील 'पिट्टे' या शब्दास मराठीमध्ये 'पक्षी' असे म्हणतात, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी भाषेत 'पिट्टे' म्हणजे 'पक्षी' या अर्थाने वापरण्यात येतो, जो पक्ष्यांच्या संदर्भात बोलताना वापरला जातो. 'पान', 'कमळ', आणि 'पाणी' हे शब्द पिट्टेच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते पर्याय चुकीचे ठरतात. 'पक्षी' हा पर्याय योग्य ठरतो कारण तो गोंडी भाषेतील शब्दाचा नेमका अर्थ दर्शवतो आणि तो पक्ष्यांच्या विविध प्रकारांची माहिती देतो. गोंडी भाषेतील शब्दाची शुद्धता आणि अर्थ स्पष्ट करण्यासाठी 'पक्षी'चा वापर योग्य आहे, ज्यामुळे भाषेतील संवाद अधिक समृद्ध आणि अर्थपूर्ण बनतो.

'कोरकुसे' हा माडिया भाषेतील शब्द मराठीत 'पहाटे' या अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'कोरकुसे' म्हणजेच सुर्योदयाच्या आरंभाच्या वेळेतील काळ, जेव्हा रात्रीच्या काळानंतर पहाट येते आणि नवी सुरुवात होते. माडिया भाषेत या प्रकारच्या शब्दांची विशेष भूमिका असते, ज्यामुळे त्या भाषेच्या सांस्कृतिक आणि सामाजिक संदर्भांना उजागर केले जाते. 'संध्याकाळी', 'दुपारी' आणि 'रात्री' हे शब्द या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते योग्य पर्याय नाहीत. 'कोरकुसे' चा उपयोग विशेषतः पहाटेच्या वेळेत काही विशेष गोष्टींसाठी केला जातो, त्यामुळे या शब्दाची विशेष महत्त्वाची भूमिका असते.

पक्ष्याच्या घरट्यास माडिया भाषेत 'बंडा' असे म्हणतात. 'बंडा' हा शब्द विशेषतः घरट्यासाठी वापरण्यात येतो, जो पक्ष्यांच्या आश्रयस्थानाचे प्रतीक आहे. हा शब्द स्थानिक भाषेत अधिकृतपणे स्वीकारला गेला आहे आणि त्यामुळे त्याची प्रथा आणि सांस्कृतिक महत्त्व समजले जाते. 'बंडा' हे नाव प्राण्यांच्या जगात विशेषतः पक्ष्यांच्या संदर्भात लोकप्रिय आहे, कारण ते त्यांच्या जीवनशैलीशी संबंधित आहे. इतर पर्याय 'अकी', 'गुडा', आणि 'तोका' हे विविध संदर्भांमध्ये वापरले जातात, परंतु पक्ष्यांच्या घरट्यासाठी 'बंडा' हा सर्वात योग्य आणि मान्यताप्राप्त शब्द आहे. त्यामुळे 'बंडा' हा पर्याय बरोबर आहे.

'वरसांग' हा गोंडी माडीया शब्द 'वर्ष' या अर्थाने वापरण्यात येतो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी भाषेत 'वरसांग' म्हणजे एक वर्ष, ज्यात एक वर्षाची कालावधी आणि त्याच्या संबंधित चक्रांचा विचार केला जातो. या शब्दाचा वापर वेळेच्या मोजणीसाठी केला जातो, ज्यामुळे तो कालावधी दर्शवतो. 'साखळी', 'पंचायत', आणि 'सरपंच' हे शब्द 'वरसांग' च्या संदर्भात योग्य अर्थ देत नाहीत, त्यामुळे ते पर्याय योग्य ठरत नाहीत. 'वर्ष' हा पर्याय नेमका आणि स्पष्ट असतो, जो गोंडी भाषेतील शब्दाचा अचूक अर्थ दर्शवतो. त्यामुळे, 'वरसांग' चा योग्य अर्थ 'वर्ष' आहे, जो कैलेंडर व वेळेच्या संदर्भात महत्त्वाचा आहे.

'अंधार' या मराठी शब्दास माडिया भाषेत 'हीकाड' असे म्हणतात, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'हीकाड' हा शब्द माडिया भाषेत अंधार, अंधुक प्रकाश किंवा रात्रीच्या काळाच्या संदर्भात वापरला जातो. या संदर्भात, 'हीकाड' शब्दाने अंधाराची गूढता आणि त्याचा अनुभव व्यक्त केला जातो. इतर पर्याय जसे 'सकरी', 'दुंदी', आणि 'पूला' हे शब्द अंधाराशी संबंधित नसल्यामुळे त्यांचा उपयोग योग्य नाही. 'हीकाड' हा पर्याय अंधाराच्या अर्थाशी थेट संबंधित असल्याने, तोच योग्य आहे. त्यामुळे, 'हीकाड' हा बरोबर उत्तर आहे.

'उंदीर' या प्राण्यास माडिया भाषेत 'एल्लू' असे म्हटले जाते, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. माडिया भाषेत 'एल्लू' हा शब्द उंदीर दर्शविण्यासाठी वापरला जातो, आणि त्यामुळे तो या प्रश्नाच्या संदर्भात योग्य ठरतो. 'नेयू', 'न्कोवे' आणि 'मुंज' हे शब्द उंदीरच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते योग्य पर्याय नाहीत. माडिया भाषेत विविध प्राण्यांच्या नावांची विशेषता असते, आणि 'एल्लू' हा शब्द उंदीर दर्शविण्याचा परिपूर्ण उदाहरण आहे, ज्यामुळे संपूर्ण प्रश्नाच्या उत्तरात स्पष्टता येते. माडिया भाषेतील शब्द प्रयोगातून स्थानिक सांस्कृतिक संदर्भही उघड होतात, ज्यामुळे भाषेचा प्रगल्भतेचा स्तर समजतो.

'डोके' या मराठी भाषेतील शब्दास माडिया भाषेमध्ये 'तला' असे म्हणतात, त्यामुळे हा पर्याय योग्य आहे. माडिया भाषेमध्ये 'तला' हा शब्द 'डोके' संदर्भात वापरण्यात येतो, ज्यामुळे दोन भाषांमधील समानता दर्शवली जाते. या संदर्भात 'तला' हा शब्द शारीरिक अंगावर लक्ष केंद्रित करतो, विशेषतः माणसाच्या शरीरातल्या महत्वाच्या भागांमध्ये. इतर पर्याय जसे की 'कोंडा', 'याया', आणि 'पीला' हे वेगवेगळे शब्द आहेत जे 'डोके' या अर्थाने वापरले जात नाहीत. त्यामुळे 'तला' हा पर्याय बरोबर आहे, कारण तो माडिया भाषेतील संबंधित अर्थ दर्शवतो. भाषिक विविधता आणि अर्थांची जाणीव एकत्रितपणे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे.

'नूलपेटा गाटो' या गोंडी माडीया भाषेतील वाक्याचा अर्थ 'संध्याकाळचे जेवण' असा आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी माडीया भाषेत 'नूलपेटा' म्हणजे संध्याकाळ आणि 'गाटो' म्हणजे जेवण, त्यामुळे दोन्ही शब्द एकत्र करून संध्याकाळच्या जेवणाचा संदर्भ स्पष्टपणे व्यक्त केला जातो. या भाषेत संध्याकाळच्या जेवणाला विशेष महत्त्व दिले जाते आणि 'नूलपेटा गाटो' हे वाक्य त्या संदर्भात नेमकं आहे. इतर पर्याय जसे 'सकाळचे जेवण', 'सकाळचा नाष्टा', आणि 'साधे जेवण' या सर्वांचा या वाक्याशी थेट संबंध नाही, त्यामुळे ते योग्य अर्थ देत नाहीत. म्हणून, 'संध्याकाळचे जेवण' हा बरोबर पर्याय आहे.

'जंगल' या शब्दाला गोंडी भाषेत ' GEDा' हा शब्द योग्य आहे. 'GEDा' म्हणजे जंगल किंवा वनस्पतींचा समूह. या संदर्भात, 'GEDा' हा शब्द वन्यजीवांच्या व वास्तव्यांच्या संदर्भात वापरला जातो, ज्यामुळे तो 'जंगल' या संकल्पनेला अचूकपणे दर्शवतो. इतर पर्याय म्हणजे 'कोहळा', 'मरा' आणि 'मट्टा' हे शब्द जंगलाच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते योग्य पर्याय नाहीत. 'GEDा' हा शब्द गोंडी भाषेत जंगलाचे महत्त्व दर्शवतो आणि वनस्पतींच्या विविधतेचे प्रतीक आहे, म्हणूनच तो बरोबर उत्तर आहे.

गोंडी भाषेमध्ये 'उंदी' हा शब्द 'एक' म्हणून दर्शवतो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी भाषेतील संख्यात्मक प्रणाली खालील प्रमाणे आहे, जिथे 'उंदी' म्हणजे एकच. गोंडी भाषेतील संख्यांची रचना विशेषतः साधी असते, ज्यामुळे एकाच शब्दाने संख्या दर्शवली जाते. इतर पर्याय 'दोन', 'तीन', आणि 'चार' या संख्यांसाठी असलेले शब्द गोंडी भाषेत वेगळे आहेत आणि त्यामुळे 'उंदी' या शब्दाशी संबंधित नाहीत. 'उंदी' हा शब्द एकक संख्या दर्शवतो, ज्यामुळे संवाद अधिक स्पष्ट आणि अर्थपूर्ण बनतो. यामुळे 'एक' हा पर्याय योग्य ठरतो.

'माटू हुडोन' या गोंडी माडीया भाषेतील शब्दाचा मराठीत अर्थ 'आम्ही पहात नाही' आहे. हा वाक्यांश विशेषत: पहाण्याच्या क्रियेसाठी वापरण्यात येतो आणि त्यात 'आम्ही' हा सर्वनाम दर्शवितो, जो एकत्रित व्यक्तींच्या गटाला सूचित करतो. 'पहात नाही' ही क्रिया दर्शवण्यासाठी वापरली गेली आहे, ज्यामुळे एक नकारात्मक अर्थ तयार होतो. त्यामुळे 'आम्ही पहात नाही' हा पर्याय बरोबर आहे. इतर पर्याय म्हणजे 'तो पाहत नाही', 'ती पहात नाही', आणि 'त्या पहात नाहीत' हे सर्व वाक्यांश वेगवेगळ्या सर्वनामांच्या दृष्टिकोनातून आहेत, परंतु 'माटू हुडोन' च्या संदर्भात योग्य अर्थ दिला जात नाही. त्यामुळे 'आम्ही पहात नाही' हा पर्याय योग्य ठरतो.

'वेला मंता' या माडिया भाषेतील वाक्याचा अर्थ 'जास्त आहे' असा आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'वेला' म्हणजे 'अधिक' किंवा 'जास्त' आणि 'मंता' म्हणजे 'आहे' हे लक्षात घेतल्यास, या वाक्यात 'जास्त आहे' असा अर्थ स्पष्टपणे व्यक्त होतो. माडिया भाषेत हे वाक्य वापरल्यास, कोणत्याही गोष्टीच्या प्रमाणाबद्दल अधिकतेचे संकेत दिले जातात. त्यामुळे 'जास्त आहे' हा पर्याय योग्य ठरतो कारण तो वाक्याच्या मूळ अर्थाला सुसंगतपणे दर्शवतो. इतर पर्यायांच्या अर्थानुसार वाक्याचा संदर्भ लागू होत नाही, त्यामुळे त्यांच्यासाठी योग्य उत्तर ठरवत नाही.

'माट वेलिंग वातोम' या गोंडी माडीया भाषेतील वाक्याचा अर्थ 'आम्ही लवकर आलो' आहे, म्हणून हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी माडीया भाषेत 'माट' म्हणजे 'आम्ही', 'वेलिंग' म्हणजे 'लवकर' आणि 'वातोम' म्हणजे 'आलो'. या वाक्यात 'आम्ही' हा सर्वनाम स्पष्टपणे वापरला गेलेला आहे, ज्यामुळे वाक्याची रचना आणि अर्थ स्पष्ट होतो. इतर पर्याय म्हणजे 'तुम्ही लवकर आला', 'तू लवकर आलास' आणि 'ते लवकर आले' हे सर्व व्यक्ती आणि संख्येच्या संदर्भात भिन्न आहेत, त्यामुळे त्या पर्यायांचा योग्य अर्थ 'आम्ही लवकर आलो' या वाक्यातील अर्थाशी संबंधित नाही. त्यामुळे बरोबर उत्तर हेच आहे.

'मरका मरा बेसे मंता' या गोंडी माडीया वाक्याचा अर्थ 'आंब्याचे झाड छान आहे' असा आहे. या वाक्यात 'मरका' म्हणजे 'आंबा', 'मरा' म्हणजे 'झाड' आणि 'बेसे मंता' म्हणजे 'छान आहे' असा ज्ञानार्थ आहे. त्यामुळे या शब्दांचा एकत्रित उपयोग करताना हे स्पष्ट होते की वाक्य विशेषतः आंब्याच्या झाडाबद्दल चांगली भावना व्यक्त करत आहे. इतर पर्याय भिन्न अर्थ दर्शवतात, जसे की आकार किंवा वेगळ्या झाडांबद्दल बोलणे, परंतु 'आंब्याचे झाड छान आहे' हा पर्याय सर्वात योग्य आहे, कारण तो वाक्याच्या मूळ भावनेशी सुसंगत आहे. त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे.

'वित्ता' हा गोंडी माडिया भाषेतील शब्द 'धाव' या अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी माडिया भाषेत 'वित्ता' या शब्दाचा अर्थ व्यक्तीच्या गतीने किंवा हालचालींना संदर्भित करतो, आणि 'धाव' हा याच अर्थास योग्य ठरतो. धावणे म्हणजे कोणत्याही दिशेने झपाट्याने जाणे किंवा हालचाल करणे, जे 'वित्ता' याच्या अर्थात समाविष्ट आहे. इतर पर्याय जसे की 'झोप', 'जेव', आणि 'बस' यांचा 'वित्ता' शब्दाशी थेट संबंध नाही, त्यामुळे ते योग्य अर्थ व्यक्त करत नाहीत. म्हणून, 'धाव' हा बरोबर पर्याय आहे.

'कयी काल नोरा' हे गोंडी माडीया भाषेतले वाक्य 'हात पाय स्वच्छ धुवा' या अर्थात वापरले जाते, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. या वाक्यात 'कयी' म्हणजे 'हात', 'काल' म्हणजे 'पाय', आणि 'नोरा' म्हणजे 'स्वच्छ धुवा' असा अर्थ आहे. त्यामुळे, संपूर्ण वाक्य हात आणि पाय स्वच्छ करण्याची सूचना देते. इतर पर्याय जसे 'बैल स्वच्छ गाय स्वच्छ', 'कान स्वच्छ नाक स्वच्छ', आणि 'डोळे स्वच्छ दात स्वच्छ' हे वाक्यांचे अर्थ त्यानुसार संबंधित नाहीत. त्यामुळे, 'हात पाय स्वच्छ धुवा' हा बरोबर पर्याय आहे कारण तो वाक्याच्या संदर्भात नेमका अर्थ स्पष्ट करतो.

'वेलाय दिया आता' या माडिया भाषेतील वाक्याचा अर्थ 'पुष्कळ दिवस झालेत' असा आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. या वाक्यात 'वेलाय' म्हणजे 'जास्त' किंवा 'पुष्कळ' आणि 'दिया' म्हणजे 'दिवस' असा अर्थ घेतला जातो. त्यामुळे एकत्रितपणे 'पुष्कळ दिवस झालेत' हा अर्थ स्पष्टपणे व्यक्त होतो. इतर पर्याय 'कमी दिवस झाले', 'दिवा मोठा आहे' आणि 'थोडे दिवस राहिले' हे वाक्याच्या संदर्भास अनुकूल नाहीत, कारण त्यात 'कमी' किंवा 'थोडे' यांचा उल्लेख आहे, जो वाक्याच्या मूळ अर्थाशी विरोधाभास आहे. त्यामुळे 'पुष्कळ दिवस झालेत' हा एकमेव बरोबर पर्याय आहे जो वाक्याचा योग्य अर्थ प्रकट करतो.

गोंडी भाषेतील 'फापे' या शब्दाचा अर्थ 'फुलपाखरू' असा आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी भाषेत 'फापे' हा शब्द प्रामुख्याने रंगीबेरंगी, सौंदर्याने ओतप्रोत असलेल्या फुलपाखरून संदर्भात वापरला जातो. 'फुलपाखरू' हा शब्द देखील याच प्राणी वर्गात येतो आणि तो प्राण्याच्या सौंदर्य आणि रंगाच्या विशेषणांमुळे ओळखला जातो. इतर पर्याय 'भाऊ', 'बहीण', आणि 'गरुड' यांचा अर्थ व संदर्भ गोंडी भाषेतील 'फापे' या शब्दाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते चुकीचे ठरतात. म्हणून 'फापे' शब्दाचा बरोबर अर्थ 'फुलपाखरू' आहे, जो गोंडी भाषेतील शब्दाच्या वास्तविकतेस अनुरूप आहे.

'नेत्तराल' हा माडिया भाषेतील शब्द 'लाल' या रंगासाठी वापरला जातो. माडिया भाषेत रंगांचे विशेष शब्द आहेत, जे त्यांच्या सांस्कृतिक संदर्भात महत्त्वाचे आहेत. 'लाल' रंग हा उत्साह, प्रेम आणि शक्तीचे प्रतीक मानला जातो, त्यामुळे 'नेत्तराल' हा शब्द लाल रंगाशी संबंधित आहे. इतर पर्याय जसे की पिवळा, निळा, आणि नारंगी, हे विविध रंग दर्शवतात परंतु 'नेत्तराल' या शब्दाचा थेट संबंध लाल रंगाशी आहे. त्यामुळे 'लाल' हा पर्याय योग्य आहे. माडिया भाषेत रंगांचे स्थानिक महत्त्व लक्षात घेता, या संदर्भात 'नेत्तराल' म्हणजे 'लाल' हे स्पष्ट होते.

'वेलाय दिया आता' याचा मराठीत अर्थ 'पुष्कळ दिवस झाले' असा आहे. या वाक्यात 'वेलाय' म्हणजे 'काली' किंवा 'आता', ज्याचा अर्थ 'पूर्वी' किंवा 'खूप दिवसांपूर्वी' लागतो. 'दिया' म्हणजे 'दिवा', पण या वाक्यात दिवा एक प्रतीकात्मक अर्थ दर्शवतो, जो कालावधीच्या संदर्भात वापरला जातो. त्यामुळे हे वाक्य त्या अर्थाने 'काही काळामध्ये घडलेले' दर्शवते, ज्यामुळे 'पुष्कळ दिवस झाले' हा पर्याय योग्य ठरतो. इतर पर्याय वाक्याच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते योग्य पर्याय नाहीत. 'पुष्कळ दिवस झाले' हे वाक्य काळाच्या संदर्भात योग्य आणि अर्थपूर्ण आहे, ज्यामुळे हे योग्य उत्तर आहे.

'पालू' हा माडिया भाषेतील शब्द म्हणजे 'दूध' असा अर्थ दर्शवतो. या भाषेत दूधाचे महत्व खूप आहे, विशेषतः शेळी व गाईच्या दूध उत्पादनाच्या संदर्भात. 'पालू' शब्दाकडे असलेला सांस्कृतिक आणि आर्थिक महत्त्व यामुळे तो योग्य पर्याय ठरतो. दूध हा आहाराचा एक महत्वाचा घटक आहे आणि ग्रामीण भागात त्याचा वापर विविध पदार्थ तयार करण्यासाठी केला जातो. इतर पर्याय जसे की 'पाणी', 'दारू' आणि 'चिखल' यांचा 'पालू' शब्दाशी संबंध नाही, म्हणून ते चुकीचे ठरतात. त्यामुळे, 'दूध' हा पर्याय योग्य असल्याने 'पालू' शब्दाचा अर्थ स्पष्टपणे दर्शवितो.

गोंडी माडिया भाषेतील 'हिके वाय' या शब्दाचा अर्थ 'इकडे ये' असा आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'हिके' म्हणजे 'इकडे' आणि 'वाय' म्हणजे 'ये' या अर्थाने जोडले जातात, त्यामुळे एकत्रितपणे 'इकडे ये' या अर्थाने उपयोग होतो. संवादाद्वारे स्थान दर्शवण्यासाठी या वाक्याचा वापर केला जातो, जो प्रभावशाली आणि स्पष्ट असतो. इतर पर्यायांमध्ये 'तिकडे जा', 'इथे बस' आणि 'उद्या ये' या वाक्यांचे अर्थ 'हिके वाय' सोबत संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते योग्य पर्याय नाहीत. त्यामुळे 'इकडे ये' हा योग्य पर्याय ठरतो.

'नुरा किंटल' हा माडिया भाषेतील शब्द '100 क्विंटल' या अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. माडिया भाषेत 'नुरा' म्हणजे शंभर आणि 'किंटल' म्हणजे वजनाच्या युनिट संदर्भात वापरला जाणारा शब्द आहे. त्यामुळे 'नुरा किंटल' या शब्दबद्धतेचा एकत्रित अर्थ '100 क्विंटल' बनतो. इतर पर्याय जसे '10 क्विंटल', '20 क्विंटल', आणि '90 क्विंटल' हे 'नुरा किंटल' च्या अर्थाशी संबंधित नाहीत आणि त्यामुळे ते बरोबर नाहीत. म्हणून, '100 क्विंटल' हा बरोबर पर्याय आहे, कारण तो संपूर्ण वाक्याच्या अर्थानुसार योग्य आहे.

'मकना' हा माडिया शब्द 'लपणे' या अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. माडिया भाषेत 'मकना' म्हणजे कुठेतरी लपणे किंवा गुप्त राहणे, जेव्हा कोणीतरी दिसत नाही किंवा त्याची उपस्थिती जाणवत नाही. या संदर्भात 'लपणे' हा शब्द सर्वात अचूक अनुवाद आहे. इतर पर्यायांमध्ये 'सांगणे', 'झोपणे' आणि 'शिकविणे' यांचा अर्थ 'मकना' या शब्दाच्या संदर्भात लागू होत नाही, कारण ते पूर्णपणे भिन्न क्रियाकलाप दर्शवतात. त्यामुळे 'लपणे' हा पर्याय योग्य ठरतो, कारण तो वाक्याच्या मूळ अर्थास अनुरूप आहे.

'उसा' हा गोंडी भाषेतील शब्द 'पूर' या अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'उसा' म्हणजे नद्या किंवा ओढ्यांमध्ये आलेला पाणी overflow किंवा भरभरुन वाहत जाणे, ज्यामुळे भूभाग जलमय होतो. पूर परिस्थिती सामान्यतः भयंकर असते आणि या संदर्भात 'उसा' या शब्दाचा वापर न्याय्य आहे. इतर पर्यायांचा जल, अग्नी किंवा शेतीशी थेट संबंध नसल्यामुळे त्यांचा या प्रश्नाशी काहीही संबंध नाही. त्यामुळे 'पूर' हा पर्याय योग्य आहे कारण तो वाक्याच्या अर्थाशी सुसंगत आहे आणि गोंडी भाषेत 'उसा' या शब्दाचा खरा अर्थ दर्शवितो.

'पकडणे' या मराठी शब्दाला माडिया भाषेत 'पियाना' असे म्हणतात, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'पियाना' हे माडिया भाषेत 'पकडणे' या क्रियेला दर्शवणारे योग्य शब्द आहे. माडिया भाषेमध्ये 'पियाना' वापरून क्रियाशीलतेचा अर्थ स्पष्टपणे व्यक्त केला जातो, जो 'पकडणे' च्या संदर्भात तंतोतंत अनुरूप आहे. इतर पर्यायांमध्ये दिलेले शब्द 'पकडणे' या क्रियेच्या अर्थाशी थेट संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते चुकीचे ठरतात. 'पियाना' हा पर्याय योग्य असल्याने तो माडिया भाषिक संवादामध्ये क्रियाशीलतेचा व्यवस्थित प्रतिनिधित्व करतो.

'तिंदना' या गोंडी माडीया भाषेतील शब्दाचा मराठीत अर्थ 'खाने' असा आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'तिंदना' म्हणजे 'खाणे' किंवा 'जेवणे' या अर्थाने वापरला जातो. या शब्दाचा वापर जेव्हा आपण अन्नाच्या संदर्भात करतो, तेव्हा त्याचा अर्थ 'खाणे' असा लागतो. त्यामुळे 'खाने' हा पर्याय योग्य ठरतो कारण तो वाक्याच्या अर्थास पूर्णपणे सुसंगत आहे. इतर पर्याय जसे की 'फसणे', 'पिने', आणि 'शिकविणे' या सर्वांचा 'तिंदना' या शब्दाशी थेट संबंध नाही, त्यामुळे ते पर्याय योग्य ठरत नाहीत.

'लोन लोन सफाई किमटू' या गोंडी माडीया भाषेतील वाक्याचा अर्थ 'घरोघरी स्वच्छता करा' असा आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी माडीया भाषेत 'लोन लोन' म्हणजे 'घर' किंवा 'घरे' आणि 'सफाई किमटू' म्हणजे 'स्वच्छता करा' असा अर्थ होतो. त्यामुळे या वाक्याचा संपूर्ण अर्थ 'घरोघरी स्वच्छता करा' असा आहे. इतर पर्याय 'लवकर लवकर सफाई करा', 'हळूहळू स्वच्छता करा', आणि 'पटापट सफाई करा' हे वाक्यांच्या संदर्भात गोंडी भाषेतील मूळ वाक्याच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते चुकीचे ठरतात. म्हणून 'लोन लोन सफाई किमटू' या वाक्याचा बरोबर अर्थ 'घरोघरी स्वच्छता करा' आहे.

'नेतूर तपास किम' हे गोंडी माडिया भाषेतील वाक्य 'रक्त तपासून घ्या' असा अर्थ दर्शवते, म्हणून हा पर्याय बरोबर आहे. 'नेतूर' म्हणजे 'रक्त', 'तपास' म्हणजे 'तपासा' आणि 'किम' म्हणजे 'घ्या'. या वाक्यात रक्ताची तपासणी करण्याची सूचना केली जात आहे, जी आरोग्याच्या दृष्टीने महत्त्वाची आहे. इतर पर्याय शारीरिक तपासणीशी संबंधित नसल्यामुळे त्यांचा या वाक्याच्या संदर्भासोबत काहीही संबंध नाही. त्यामुळे 'रक्त तपासून घ्या' हा पर्याय योग्य आहे कारण तो वाक्याच्या अर्थास आणि संदर्भास पूर्णपणे अनुरूप आहे.

'दवाकानाते हन' या गोंडी माडीया भाषेतील वाक्याचा अर्थ 'दवाखान्यात जा' असा आहे. 'दवाकानाते' म्हणजे 'दवाखान्यात' आणि 'हन' म्हणजे 'जा' असल्याने एकत्रितपणे ते 'दवाखान्यात जा' असा स्पष्ट संदेश देतो. हा वाक्यप्रयोग औषधोपचार किंवा आरोग्याची काळजी घेण्यासाठी संबंधित आहे, त्यामुळे हा पर्याय योग्य ठरतो. इतर पर्याय विविध अर्थ दर्शवतात, परंतु 'दवाखान्यात जा' या संदर्भात तोच योग्य आहे जो थेट दवाखान्यात जाण्याचा निर्देश करतो. म्हणूनच या वाक्याचा वापर आरोग्याच्या संदर्भात असतो आणि तो योग्य ठरतो.

'निम्मा' हा गोंडी माडिया शब्द 'तू' या अर्थाने वापरण्यात येतो, त्यामुळे हा पर्याय योग्य आहे. गोंडी भाषेत 'निम्मा' हा शब्द संवादात 'तू' किंवा 'तुझा' म्हणून वापरला जातो, जो एक साधा आणि प्रत्यक्ष संबोधन दर्शवितो. यामुळे या शब्दाची महत्त्वाची भूमिका आहे, विशेषतः संभाषणाच्या संदर्भात, जिथे आपण कोणाला थेट उद्देशित करतो. इतर पर्याय जसे 'तो', 'हा', आणि 'मला' हे वेगळे अर्थ दर्शवतात, परंतु 'निम्मा' शब्दाचे विशिष्ट अर्थ 'तू' असल्यामुळे तोच बरोबर उत्तर ठरतो. त्यामुळे, गोंडी भाषेच्या समृद्धतेत 'निम्मा' हा शब्द एक महत्त्वाचा घटक आहे.

'मरमिंग' या गोंडी माडिया शब्दाचा मराठीत अर्थ 'लग्न' आहे. गोंडी माडिया भाषेत 'मरमिंग' हा एक विशेष शब्द असून, याचा वापर मुख्यत: विवाह किंवा लग्नाच्या संदर्भात केला जातो. लग्न हे समाजातील एक महत्त्वाचे आणि आनंददायी प्रसंग आहे, ज्यामुळे या शब्दाला एक सकारात्मक अर्थ प्राप्त झाला आहे. 'लग्न' हा पर्याय बरोबर असून, तो या शब्दाच्या गहन अर्थात सुसंगत आहे. इतर पर्याय जसे की 'मृत्यू', 'नृत्य', आणि 'जन्मदिवस' यांचा 'मरमिंग' या शब्दाशी थेट संबंध नाही, त्यामुळे ते योग्य ठरत नाहीत. 'लग्न' हा अर्थ स्पष्टपणे या संकल्पनेशी संबंधित असल्याने, तो या प्रश्नाचा योग्य उत्तर आहे.

'तुमिर' हा माडिया भाषेतील शब्द 'तेंदु' या अर्थाने वापरला जातो. तेंदु हे एक वनस्पती आहे ज्याचा उपयोग विविध उद्देशांसाठी केला जातो, जसे की तेंदूच्या पानांचा उपयोग पानाच्या सामुग्रीत केला जातो आणि त्याचे फळ विविध औषधांमध्ये वापरले जाते. 'तुमिर' शब्दाची व्याख्या तेंदूसाठी अत्यंत योग्य आहे कारण या वनस्पतीचा स्थानिक संस्कृतीत मोठा स्थान आहे. इतर पर्याय जसे की 'तुर', 'वाटाणा' आणि 'मिरची' यांचा 'तुमिर' या शब्दाशी संबंध नाही, त्यामुळे ते योग्य ठरत नाहीत. त्यामुळे, 'तेंदु' हा पर्याय योग्य असल्याने 'तुमिर' शब्दाचा अर्थ स्पष्टपणे दर्शवितो.

'नांगली' हा माडिया भाषेतील शब्द 'नांगर' या अर्थाने ओळखला जातो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. नांगर हे शेतीतील एक महत्त्वाचे साधन आहे, ज्याचा उपयोग भूमीची कापणी करण्यासाठी आणि मातीला सुधारण्यासाठी केला जातो. माडिया भाषेत 'नांगली' हा शब्द नांगराच्या संदर्भात वापरला जातो, ज्यामुळे याचा अर्थ स्पष्टपणे समजून येतो. इतर पर्याय जसे 'डमरू', 'दरवाजा', आणि 'धनुष्य' यांचा नांगरासोबत कोणताही संबंध नाही. त्यामुळे 'नांगर' हा योग्य पर्याय आहे कारण त्याचा अर्थ आणि उपयोग यामध्ये सुसंगतता आहे.

'वेचणे' या माडिया भाषेतील शब्दाचा अर्थ 'पेकना' असा आहे. 'वेचणे' म्हणजे वस्तूंचे किंवा गोष्टींचे एकत्रित करणे किंवा उचलणे, तर 'पेकना' या पर्यायातही त्याच अर्थाचा समावेश आहे, ज्यामुळे तो योग्य ठरतो. या संदर्भात 'पेकना' म्हणजे काही गोष्टी एकत्र करणे किंवा उचलणे हे दर्शवते, जे 'वेचणे' च्या अर्थाशी सुसंगत आहे. त्यामुळे हा पर्याय योग्य आहे. इतर पर्याय विविध अर्थ दर्शवतात, पण 'पेकना' चा अर्थ 'वेचणे' च्या अर्थाशी सर्वाधिक संबंधित आहे. त्यामुळे 'पेकना' हा योग्य पर्याय आहे.

'ओर्क गेडाते दान्तोर' या गोंडी वाक्याचा मराठी भाषेमध्ये अर्थ 'ते जंगलात जातात' असा आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'ओर्क' म्हणजे 'ते', 'गेडाते' म्हणजे 'जंगलात', आणि 'दानтор' म्हणजे 'जातात'. या वाक्यातील शब्दांचा एकत्रित अर्थ घेतल्यास, हे स्पष्ट होते की वाक्य व्यक्त करीत आहे की काहीजण जंगलात जात आहेत. इतर पर्याय हे वाक्याच्या शब्दार्थाशी सुसंगत नाहीत. 'मी' या शब्दामुळे 'मी जंगलात जातो' किंवा 'मी गावाकडे जातो' असे पर्याय असंविधानात्मक ठरतात, कारण वाक्यात 'ते' याचे उल्लेख आहे. त्यामुळे 'ते जंगलात जातात' हा पर्याय योग्य आहे.

'गोहकु' हा माडिया भाषेत 'गहू' या अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे हा पर्याय योग्य आहे. गहू हा एक प्रमुख अन्नधान्य आहे जो भारतीय कृषीत महत्त्वाचा ठरतो. त्याचे पोषणमूल्य आणि विविध पाककृतींमध्ये वापरामुळे गहूला विशेष स्थान आहे. माडिया भाषेत 'गोहकु' म्हणून ओळखला जाणारा हा शब्द स्थानिक संस्कृती आणि जीवनशैलीचा एक महत्त्वाचा भाग आहे. इतर पर्याय जसे की 'कापूस', 'कांदा', आणि 'लिंबू' यांचा गहूशी थेट संबंध नाही, त्यामुळे ते चुकीचे आहेत. 'गोहकु' शब्दाच्या अर्थातून स्पष्ट होते की गहू हा या भाषेतील महत्त्वाचा अन्नधान्य म्हणून ओळखला जातो.

'हातहमुर' हा गोंडी माडिया भाषेत 'अंत्यसंस्कार' या अर्थाने वापरला जातो. या शब्दाचा उपयोग मृत्यूच्या प्रसंगात केलेल्या धार्मिक कार्यांसाठी किंवा मृतकाच्या अंतिम संस्काराच्या प्रक्रियेसाठी केला जातो. 'हात' म्हणजे 'हात' आणि 'हमुर' म्हणजे 'काम' किंवा 'कर्म', जे एकत्रितपणे अंत्यसंस्काराच्या कार्याची कल्पना दर्शवते. या संदर्भात, 'अंत्यसंस्कार' हा पर्याय योग्य आहे, कारण तो मृत्यूपश्चातच्या संस्काराशी संबंधित आहे. इतर पर्याय, जसे की लग्न समारंभ, जन्मदिवस, आणि नृत्य समारंभ, हे सर्व आनंदाच्या प्रसंगांचे प्रतिनिधित्व करतात आणि त्यांचा 'हातहमुर'शी थेट संबंध नाही. त्यामुळे 'अंत्यसंस्कार' हा पर्याय योग्य ठरतो.

'दारू नशा आहे' यास माडिया भाषेत 'कल्लू रिमाल मंता' असे म्हणतात, म्हणून हा पर्याय बरोबर आहे. 'कल्लू' म्हणजे 'दारू', 'रिमाल' म्हणजे 'नशा' आणि 'मंता' म्हणजे 'आहे'. या वाक्यात दारूच्या नशेबाबत स्पष्ट संकेत दिला जातो. माडिया भाषेतील या वाक्यातील शब्दांची रचना व अर्थ एकत्रितपणे 'दारू नशा आहे' या वाक्याचा अर्थ व्यक्त करतात, त्यामुळे हा पर्याय नेमका आणि योग्य ठरतो. इतर पर्यायांच्या अर्थानुसार वाक्याचा संदर्भ योग्य ठरवत नाही, त्यामुळे त्यांना विचारात घेतले जात नाही.

'माहका' हा गोंडी भाषेतला शब्द 'बेलाचे झाड' याच अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे हा पर्याय योग्य आहे. बेलाचे झाड भारतीय संस्कृतीत आणि धार्मिक परंपरांमध्ये विशेष महत्त्वाचे मानले जाते. याला अनेक धार्मिक आणि औषधीय उपयोग आहेत, त्यामुळे गोंडी भाषेत या झाडाचे विशेष स्थान आहे. 'माहका' शब्दाचे अर्थ आणि वापर लक्षात घेतल्यास, तो 'बेलाचे झाड' हेच दर्शवतो. इतर पर्याय जसे की 'वटवृक्ष', 'चिंच', आणि 'गुलाब' ह्या वेगवेगळ्या झाडांचे संदर्भ आहेत, पण 'माहका' चा विशिष्ट अर्थ 'बेलाचे झाड' असल्यामुळे तोच बरोबर उत्तर आहे. यामुळे 'माहका' हा शब्द आपल्या संस्कृतीतील एक महत्वाचा घटक म्हणून उभा राहतो.

'बहिण' या गोंडी माडिया शब्दाचा मराठीत अर्थ 'सेलार' असा असून तो बरोबर पर्याय आहे. 'सेलार' म्हणजे 'बहिण' हे प्रमाणित अर्थ दर्शवते. गोंडी भाषेत 'बहिण' या शब्दाचा उपयोग बहिणीच्या संदर्भात केला जातो, जो 'सेलार'च्या अर्थास अनुकूल आहे. इतर पर्याय 'तमुर', 'मियार' आणि 'मरी' हे शब्द गोंडी भाषेतील बहिणीच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते चुकीचे आहेत. 'सेलार' हा एकमेव पर्याय आहे जो 'बहिण' या गोंडी माडिया शब्दाचा सुसंगत आणि योग्य अर्थ प्रकट करतो. त्यामुळे 'सेलार' हा बरोबर उत्तर आहे.

'मुत्ते' हा माडिया भाषेतील शब्द 'बायको' या अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. माडिया भाषेत 'मुत्ते' हा शब्द पारंपरिक अर्थाने पत्नी किंवा बायको दर्शवतो, जो विवाहाच्या संदर्भात महत्त्वपूर्ण मानला जातो. या भाषेत बायकोला विशेष स्थान आहे आणि तिच्या महत्त्वाचे संकेत या शब्दात आहेत. इतर पर्याय जसे 'माकड', 'मोर', आणि 'मुली' हे 'मुत्ते' या शब्दाशी संबंधित नाहीत आणि त्यामुळे ते योग्य अर्थ देत नाहीत. म्हणून, 'बायको' हा बरोबर पर्याय आहे, कारण तो वाक्याच्या संदर्भात योग्य अर्थ स्पष्ट करतो.

'मर्स' हा गोंडी-माडिया भाषेतील शब्द 'कुऱ्हाड' या अर्थाने ओळखला जातो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी-माडिया भाषेत 'मर्स' या शब्दाचा उपयोग सामान्यतः कुऱ्हाड किंवा ताठ हाताने वापरल्या जाणाऱ्या साधनाच्या संदर्भात केला जातो. कुऱ्हाड हा एक प्राचीन, परंतु उपयुक्त साधन आहे, जो वृक्षांची छाटणी करण्यासाठी आणि काठ्या तोडण्यासाठी वापरला जातो. इतर पर्याय जसे 'चाकू', 'सुुरी', आणि 'चमचा' हे शस्त्र किंवा साधन असले तरी, त्यांचा 'मर्स' या शब्दाबरोबर कोणताही संबंध नाही. त्यामुळे 'कुऱ्हाड' हा योग्य पर्याय आहे कारण त्याचा अर्थ आणि उपयोग यामध्ये संगती आहे.

'दायना वायना' हा माडिया भाषेतील शब्द 'जाणे-येणे' या अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'दायना' म्हणजे 'जाणे' आणि 'वायना' म्हणजे 'येणे' या अर्थाने समजला जातो. यामुळे, या शब्दाचा संदर्भ व्यक्तीच्या हालचालींशी किंवा प्रवासाशी संबंधित आहे. 'जाणे-येणे' हा पर्याय वाक्याच्या संपूर्ण अर्थास योग्य ठरतो, कारण तो वाक्यातील क्रियेच्या स्वरूपाचे योग्य प्रतिनिधित्व करतो. इतर पर्याय वाक्याच्या अर्थाशी सुसंगत नाहीत, त्यामुळे त्यांचा संदर्भ या वाक्यात योग्य ठरत नाही.

'तिथे असतो वाघ' या वाक्याला माडिया भाषेत 'अगा डुवाल मंता' असे म्हणतात, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. माडिया भाषेत 'डुवाल' हा शब्द 'तिथे' या अर्थात वापरला जातो आणि 'मंता' म्हणजे 'असतो' आहे. त्यामुळे 'अगा डुवाल मंता' वाक्य संपूर्णपणे 'तिथे असतो वाघ' या वाक्याचा अर्थ व्यक्त करते. इतर पर्याय योग्य अर्थ देत नाहीत आणि त्यामुळे ते चुकीचे आहेत. 'अगा मंता मुंजा', 'अगा मंता वाघुर' आणि 'अगा मंता कोडा' या पर्यायांमध्ये वाघ किंवा तिथे असण्याचा संदर्भ स्पष्टपणे नाही, त्यामुळे 'अगा डुवाल मंता' हा बरोबर पर्याय आहे.

'मरमित वाई रो' याचा मराठी भाषेमध्ये अर्थ 'लग्नाला या' असा आहे. या वाक्यात 'मरमित' म्हणजे 'लग्न' आणि 'वाई रो' म्हणजे 'या' असल्याने एकत्रितपणे ते 'लग्नाला या' असा अर्थ व्यक्त करते. या वाक्याचा वापर सामान्यत: लग्नसमारंभात अतिथींना आमंत्रित करण्यासाठी केला जातो. त्यामुळे हा पर्याय योग्य ठरतो. इतर पर्याय असलेले वाक्ये या अर्थाशी संबंधित नाहीत आणि त्यामुळे ते प्रश्नांच्या संदर्भात योग्य ठरलेले नाहीत. 'लग्नाला या' हा पर्याय स्पष्टपणे एक सामाजिक आणि सांस्कृतिक संदर्भ दर्शवतो, ज्यामुळे ते योग्य ठरते.

'निम्मा बोर रो?' हे वाक्य गोंडी माडीया भाषेत 'तू कोण आहेस रे?' असा अर्थ दर्शवते, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. या वाक्यात 'निम्मा' म्हणजे तू आणि 'बोर' म्हणजे कोण, तर 'रो' हा एक संबोधन सूचक शब्द आहे. त्यामुळे संपूर्ण वाक्याचा अर्थ व्यक्तीला विचारण्यासंबंधीचा आहे. इतर पर्याय जसे 'तू कुठे चाललास?', 'तू काय करतो?' आणि 'तुला काय पाहिजे?' यांचा अर्थ व्यक्तीच्या क्रिया, ठिकाण किंवा आवश्यकतांशी संबंधित आहे, पण 'निम्मा बोर रो?' या वाक्याचे मुख्यत्वे व्यक्तीच्या ओळखीवर केंद्रित आहे. त्यामुळे 'तू कोण आहेस रे?' हा बरोबर पर्याय आहे.

'नाक लोन हिल्ले' या गोंडी माडीया भाषेतील वाक्याचा अर्थ 'मला घर नाही' असा आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'नाक' म्हणजे 'माझा' किंवा 'मला', 'लोन' म्हणजे 'घर' आणि 'हिल्ले' म्हणजे 'नाही' या अर्थाने वापरला जातो. या वाक्यात व्यक्तीने घर नसल्याचा स्पष्ट संकेत दिला आहे. म्हणून 'मला घर नाही' हा पर्याय योग्य ठरतो कारण तो वाक्याच्या संपूर्ण अर्थास पूर्णपणे सुसंगत आहे. इतर पर्याय वाक्याच्या मूळ अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे त्यांचा वापर वाक्याच्या संदर्भात योग्य ठरत नाही.

गोंडी भाषेतील 'पुंगार' या शब्दास मराठीमध्ये 'फूल' असे म्हणतात, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'पुंगार' हा शब्द विशेषतः फूल किंवा पुष्पांच्या संदर्भात वापरला जातो, ज्यामुळे त्याचा अर्थ स्पष्टपणे 'फूल' असा असतो. फूल हे निसर्गातील एक सुंदर आणि आकर्षक घटक आहे, ज्याला गोंडी भाषेत विशेष महत्त्व आहे. इतर पर्याय जसे 'शेत', 'नारळ' आणि 'गाढव' या शब्दांचा 'पुंगार'च्या अर्थाशी काहीही संबंध नाही, त्यामुळे ते पर्याय योग्य ठरत नाहीत. 'फूल' हा शब्द गोंडी भाषेतील त्या विशेष अर्थाला योग्यरित्या व्यक्त करतो, ज्यामुळे संवाद अधिक समृद्ध आणि अर्थपूर्ण बनतो.

'वाई रो कोको वाई' हे गोंडी माडीया भाषेतील वाक्य 'या रे मुलानो या' असे अर्थ घेत आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. या वाक्यात 'वाई' म्हणजे 'या', 'रो' म्हणजे 'रे', 'कोको' म्हणजे 'मुलांनो', आणि 'वाई' म्हणजे पुन्हा 'या' असा अर्थ आहे. त्यामुळे, संपूर्ण वाक्य मुलांना बोलावण्याचा संदर्भ दर्शविते, म्हणजे मुलांना कुठेतरी येण्यास सांगितले जात आहे. इतर पर्याय जसे 'जा रे मुलांनो जा', 'पळा रे मुलांनो पळा', आणि 'खा रे मुलांनो खा' यांचा अर्थ वाक्याच्या संदर्भात योग्य नाही. म्हणून, 'या रे मुलानो या' हा बरोबर पर्याय आहे कारण तो वाक्याच्या प्रत्यक्ष अर्थाशी सुसंगत आहे.

'आज' या कालदर्शक शब्दाला गोंडी भाषेमध्ये 'नेंड' असे म्हणतात, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी भाषेत 'नेंड' म्हणजे वर्तमानकाळातील वेळ, ज्याला आपण 'आज' म्हणून ओळखतो. हे एक महत्त्वाचे शब्द आहे, कारण त्याद्वारे आपल्याला सध्याच्या काळाची माहिती मिळते. 'नाडी', 'रोपा', आणि 'मुन्ना' हे अन्य पर्याय वर्तमानकाळाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे त्यांचे 'आज' या संदर्भात कोणतेही अर्थ नाहीत. 'नेंड' हा शब्द गोंडी भाषेत 'आज' च्या अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे तो बरोबर पर्याय आहे. यामुळे गोंडी भाषेतील वेगळेपण आणि भाषिक विविधतेचे महत्त्व अधोरेखित होते.

'ताकाना' या गोंडी भाषेतील क्रियापदास मराठीत 'चालणे' असे संबोधले जाते. गोंडी भाषेत 'ताकाना' म्हणजे एक ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी जाणे किंवा चालणे. या संदर्भात 'चालणे' हा पर्याय बरोबर ठरतो कारण तो 'ताकाना' च्या अर्थाशी थेट संबंधित आहे. इतर पर्याय जसे 'उठणे', 'बसणे', आणि 'झोपणे' हे क्रियापद आहेत, पण त्यांचा अर्थ चालण्याशी संबंधित नाही. म्हणून, 'चालणे' हे योग्य उत्तर आहे, कारण ते गोंडी भाषेतील क्रियापदाच्या अर्थास सुसंगतपणे प्रकट करते आणि संवादाच्या संदर्भात योग्य अनुवाद आहे.

'नाकु रेंडू कयकु मंता' या माडिया भाषेतील वाक्याचा अर्थ 'मला दोन हात आहेत' आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. माडिया भाषेत 'नाकु' म्हणजे 'माझे' किंवा 'मला', 'रेंडू' म्हणजे 'दोन' आणि 'कयकु मंता' म्हणजे 'हात आहेत'. या वाक्यात हातांची संख्या स्पष्ट करून व्यक्तीच्या शारीरिक रचनेची माहिती दिली जाते. माडिया भाषेतील शब्दांची रचना आणि अर्थ स्पष्टपणे समजून घेतल्यास या वाक्याचा अनुवाद आणि अर्थ आणखी प्रभावीपणे लक्षात येतो. इतर पर्याय म्हणजे 'मला दोन पाय आहेत', 'मला तीन डोळे आहेत' आणि 'मला तीन कान आहेत' हे वाक्ये शारीरिक अंगांचे संदर्भ देत असून, ती माडिया भाषेत दिलेल्या वाक्याशी संबंधित नाहीत.

'हवा' या शब्दास गोंडी भाषेमध्ये 'वरी' असे म्हणतात. 'वरी' हा शब्द गोंडी भाषेत हवा किंवा वाऱ्याचे प्रतीक आहे, ज्यामुळे तो जलद गतीने वातावरणात फिरत असलेल्या वायूच्या हालचालींना दर्शवतो. हा शब्द स्थानिक संस्कृतीत आणि बोलचालीत महत्त्वाचा आहे, कारण हवा जीवनासाठी आवश्यक आहे. 'बोरी', 'सनी', आणि 'पन्हे' हे इतर संदर्भांमध्ये वापरले जातात, परंतु 'वरी' हा शब्द विशेषतः हवा या संकल्पनेशी संबंधित आहे. त्यामुळे 'वरी' हा पर्याय बरोबर आहे, कारण तो गोंडी भाषेतील हवा या अर्थाची सुसंगत व्याख्या प्रदान करतो.

'नन्ना वायनान' हा गोंडी भाषेतील वाक्याचा अर्थ 'मी येतो' असा आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'नन्ना' म्हणजे 'मी' आणि 'वायनान' म्हणजे 'येणे' या अर्थाने वापरले जाते. त्यामुळे एकत्रितपणे ते 'मी येतो' असा अर्थ दर्शवतो. हा वाक्यांश व्यक्तीच्या क्रियेवर आधारित आहे, ज्यामध्ये तो स्वतःच्या येण्याची क्रिया दर्शवतो. इतर पर्याय 'आम्ही आणतो', 'मी चालतो', आणि 'आम्ही हसतो' या अर्थांत गोंडी वाक्याचा संदर्भ नाही, त्यामुळे ते पर्याय योग्य ठरत नाहीत. 'मी येतो' हा अर्थ स्पष्टपणे दर्शवून गोंडी भाषेतील शब्दांचा योग्य वापर करतो, ज्याने संवाद अधिक स्पष्ट आणि अर्थपूर्ण होतो.

'वितना' या माडिया भाषेतील शब्दाचा अर्थ 'पेरणी' आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. माडिया भाषेत 'वितना' शब्द कृषी संदर्भात वापरला जातो, विशेषतः पीक पेरताना किंवा शेतातील कार्य करताना. पेरणी हा कृषी प्रक्रियेतील एक महत्त्वाचा टप्पा आहे, जो बीजांची जमीनात योग्य प्रकारे ठेवण्याशी संबंधित आहे. यामुळे भविष्यात उपज घेण्याची प्रक्रिया सुरू होते. कृषी क्षेत्रातील भाषेत नेहमीच शब्दांचे विशेष अर्थ असतात, जे लोकांच्या जीवनशैलीशी संबंधित असतात. इतर पर्याय 'कापणे', 'मागणे', आणि 'खाणे' या क्रियांचा पेरणीशी थेट संबंध नाही, त्यामुळे 'वितना' हा शब्द 'पेरणी'चा अर्थ योग्य ठरतो.

'बाताल पूला कीतोन' या माडिया भाषेतील वाक्याचा मराठीत अर्थ 'काय भाजी केली' असा आहे. या वाक्यात 'बाताल' म्हणजे 'काय', 'पूला' म्हणजे 'भाजी' आणि 'कीतोन' म्हणजे 'केली'. म्हणून, एकत्र करून विचारल्यास, या वाक्यात एखाद्या व्यक्तीस भाजी किंवा जेवणाच्या बाबतीत विचारले जात आहे. हे वाक्य सामान्यत: मित्रांमध्ये किंवा कुटुंबात खायला बनवलेल्या पदार्थांबद्दल चर्चा करताना वापरले जाते. इतर पर्यायांची तुलना करता, ते या वाक्याच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे 'काय भाजी केली' हा पर्याय योग्य ठरतो. हे वाक्य एक सामाजिक संवादाचे उदाहरण आहे, जे माडिया भाषेतून संबंधित व्यक्तीच्या आहाराबाबतची माहिती विचारते.

'मन छान माणूस छान' या वाक्याचा माडीया भाषेत ‘जीवा बेस मानवलं बेस’ असे अनुवाद आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. या वाक्यात 'जीवा' म्हणजे मन आणि 'बेस मानवलं' म्हणजे छान किंवा चांगला, यामुळे एकत्रितपणे 'मन छान माणूस छान' या अर्थास अनुवादित केले जाते. माडीया भाषेत भावनांचे आणि व्यक्तिमत्वाचे वर्णन करण्यासाठी हे वाक्य उपयुक्त आहे. इतर पर्याय जसे की 'केवकू नोरा मासोर नोरा', 'कोणडा नोरा पलकु नोरा', आणि 'करी नोरा काल नोरा' यांचा 'मन छान माणूस छान' या अर्थाशी समर्पक संबंध नाही, त्यामुळे ते बरोबर नाहीत. 'जीवा बेस मानवलं बेस' हा पर्याय मनाच्या स्थितीला दर्शवतो, ज्यामुळे तो योग्य ठरतो.

'रोटी' या शब्दाचा गोंडी भाषेमध्ये अर्थ 'हारी' असा आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी भाषेत 'हारी' म्हणजे 'रोटी' किंवा 'चपाती' याचा अर्थ घेतला जातो. गोंडी भाषेतील खाद्य पदार्थांच्या संदर्भात 'हारी' हा शब्द वापरला जातो, जो मुख्यतः अन्नाच्या एक प्रकाराचा दर्शक आहे. इतर पर्याय 'पोहरा', 'पुला', आणि 'तताना' यांचा अर्थ 'रोटी' किंवा 'हारी' याशी संबंधित नाही. त्यामुळे 'रोटी' या शब्दाचा योग्य अर्थ 'हारी' आहे, जो गोंडी भाषेतील अन्नाच्या संदर्भात वापरला जातो.

'बकरी' या मराठी प्राण्याला माडिया भाषेत 'हेरे' असे म्हणतात. 'हेरे' हा शब्द बकरीच्या संदर्भात वापरला जातो, जो या प्राण्याची ओळख दर्शवितो. माडिया भाषेत प्राण्यांचे नावे त्यांच्या स्थानिक संदर्भानुसार बदलतात, आणि 'हेरे' हा शब्द बकरीच्या साठी विशिष्ट आहे. इतर पर्याय जसे 'मेरी', 'वेली' आणि 'कुली' यांचा बकरीशी कोणताही संबंध नाही, त्यामुळे ते योग्य ठरत नाहीत. त्यामुळे, 'हेरे' हा पर्याय योग्य असल्याने, तो 'बकरी' या प्राण्याचा संदर्भ स्पष्टपणे व्यक्त करतो.

'नावा दंडी नावा कबाड' हा गोंडी माडिया वाक्याचा अर्थ 'माझे शेत माझे कष्ट' असा आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. या वाक्यात 'नावा' म्हणजे 'माझे', 'दंडी' म्हणजे 'शेत' आणि 'कबाड' म्हणजे 'कष्ट'. वाक्याचा अर्थ असा आहे की व्यक्तीचे शेत आणि त्यावर केलेले कष्ट एकमेकांचे अविभाज्य भाग आहेत. हे वाक्य शेतकऱ्यांच्या मेहनतीचे आणि त्यांच्या शेताचे महत्त्व दर्शवते. इतर पर्याय 'तुझे', 'त्यांचे' वगैरे शब्द वापरत असल्यामुळे ते व्यक्तीगत कष्ट आणि शेताशी संबंधित नाहीत. त्यामुळे 'माझे शेत माझे कष्ट' हा पर्याय योग्य आहे कारण तो वाक्याच्या संदर्भास आणि अर्थास अनुसरून आहे.

'मावा नाटे हाटूम असता' या गोंडी माडीया भाषेतील वाक्याचा अर्थ 'माझ्या गावी बाजार आहे' असा आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'मावा' म्हणजे 'माझा', 'नाटे' म्हणजे 'गाव', आणि 'हाटूम' म्हणजे 'बाजार', हे लक्षात घेता एकत्रितपणे वाक्याचा अर्थ स्पष्ट होतो. या वाक्यात मोडणारे सर्व शब्द एकत्रितपणे व्यक्तीच्या गावातील बाजाराच्या उपस्थितीबद्दल बोलतात. इतर पर्याय बाजाराशी संबंधित असले तरी, त्यांचा अर्थ वाक्यातील शब्दांच्या संदर्भाशी सुसंगत नाही. त्यामुळे 'माझ्या गावी बाजार आहे' हा एकमेव पर्याय आहे जो वाक्याच्या संपूर्ण अर्थास योग्य ठरतो.

'पेन' हा गोंडी माडिया भाषेतील शब्द 'देव' या अर्थाने वापरला जातो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी माडिया भाषेत 'पेन' शब्दाचा वापर धार्मिक संदर्भात, विशेषतः देवतेच्या संदर्भात केला जातो. या भाषेत अनेक वेळा देवतेच्या नावे किंवा संकल्पनांना विशेष शब्द दिले जातात, ज्यामुळे 'पेन' हा शब्द संपूर्ण संस्कृती आणि धार्मिक आस्था दर्शवतो. इतर पर्याय जसे की 'लेखणी', 'दगड' आणि 'पहाड' यांचे अर्थ भिन्न आहेत आणि त्यांचा देवतेशी कोणताही संबंध नाही, त्यामुळे 'पेन' या शब्दाचा अर्थ 'देव' म्हणून ओळखला जातो. त्यामुळे 'पेन' हा शब्द सांस्कृतिक आणि धार्मिक दृष्टिकोनातून महत्त्वाचा आहे.

'बाताल पुला कितोन' हे गोंडी माडीया भाषेतले वाक्य 'काय भाजी केली' अशा अर्थाने वापरले जाते, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. या वाक्यात 'बाताल' म्हणजे 'काय', 'पुला' म्हणजे 'भाजी', आणि 'कितोन' म्हणजे 'केली' असा अर्थ आहे. त्यामुळे, संपूर्ण वाक्य भाजीच्या संदर्भात विचारणा करीत आहे, म्हणजे कुणी कशाप्रकारची भाजी तयार केली आहे का हे विचारत आहे. इतर पर्याय जसे 'घरी येणार का', 'कुठे चालला', आणि 'तू काय करतो' यांचा अर्थ वाक्याच्या संदर्भात योग्य नाही. त्यामुळे, 'काय भाजी केली' हा बरोबर पर्याय आहे कारण तो वाक्याच्या अर्थानुसार स्पष्टपणे योग्य आहे.

'उदा' हा गोंडी माडिया शब्द असून, त्याचा मराठीमध्ये 'बस' असा अर्थ आहे. गोंडी माडिया भाषेत संवाद साधताना 'उदा' हा शब्द त्याच अर्थाने वापरला जातो, ज्यामुळे तो योग्य ठरतो. 'बस' या क्रियापदाचा वापर विशेषतः थांबणे किंवा विश्रांती घेणे यासाठी केला जातो, आणि गोंडी माडिया भाषेमध्ये 'उदा' ह्या संज्ञेमध्येही हेच अर्थ आहे. इतर पर्यायांमध्ये 'उठ', 'ये', आणि 'जा' यांचा अर्थ वेगळा आहे, त्यामुळे ते योग्य पर्याय नाहीत. 'उदा' चा अर्थ 'बस' असा असल्यामुळे, हा पर्याय प्रश्नाच्या अनुषंगाने बरोबर आहे.

'नन्ना' हा गोंडी माडिया भाषेतील शब्द असून त्याचा अर्थ मराठीत 'मी' असा आहे. या संदर्भात, 'नन्ना' व्यक्तीगत सर्वनाम आहे, जो बोलणाऱ्याची ओळख दर्शवतो. स्थानिक भाषेत 'मी' या शब्दाचा उपयोग मुख्यतः आत्मसंकेतासाठी केला जातो, जेणेकरून बोलणारा स्वतःला स्पष्टपणे व्यक्त करू शकेल. त्यामुळे, 'नन्ना' हा पर्याय बरोबर आहे, कारण तो व्यक्तीच्या आत्मसंबंधीचा निर्देश करतो. इतर पर्याय 'तू', 'त्याला', आणि 'याला' हे सर्व शब्द भिन्न व्यक्तींना दर्शवितात, त्यामुळे ते या विशेष संदर्भात योग्य नाहीत. 'नन्ना' चा अर्थ 'मी' असल्याने तो खरेदीकृत आहे.

'होके' हा माडिया भाषेतील शब्द 'तिकडे' या अर्थाने वापरला जातो. 'तिकडे' हे स्थान दर्शवणारे एक संकेत आहे, ज्याचा उपयोग एखाद्या ठिकाणी निर्देशित करण्यासाठी केला जातो. माडिया भाषेत 'होके' हा शब्द त्या दिशेकडे किंवा त्या ठिकाणी जाण्याच्या संदर्भात उपयोगात येतो. या अर्थाने, 'होके' आणि 'तिकडे' यामध्ये एक स्पष्ट संबंध आहे. इतर पर्याय जसे की 'नाही', 'इकडे' आणि 'खाली' हे स्थान दर्शवणारे नाहीत किंवा 'होके' च्या अर्थाशी सुसंगत नाहीत, त्यामुळे ते योग्य ठरत नाहीत. त्यामुळे, 'तिकडे' हा पर्याय योग्य असून 'होके' शब्दाचा अचूक अर्थ दर्शवतो.

'डॉक्टर हिलेर' हा माडिया भाषेतील वाक्याचा अर्थ 'डॉक्टर नाही' असा आहे. 'हिलेर' हा शब्द नकार दर्शवतो, ज्यामुळे वाक्याचा संपूर्ण смысл डॉक्टर उपस्थित नाही किंवा आलेले नाही, असा होतो. लोकल भाषेत संवाद साधताना, 'डॉक्टर नाही' असे बोलणे अत्यंत सामान्य आहे, विशेषतः जेव्हा कुणी डॉक्टरच्या अनुपस्थितीबद्दल चर्चा करत असतो. इतर पर्याय जसे की 'डॉक्टर आले', 'डॉक्टर गेले' आणि 'डॉक्टर थांबले' हे वाक्य 'हिलेर' या शब्दाच्या अर्थाशी सुसंगत नाहीत, कारण ते नकार दर्शवित नाहीत. म्हणून, 'डॉक्टर नाही' हा पर्याय योग्य ठरतो आणि वाक्याचा वास्तविक अर्थ स्पष्ट करतो.

गोंडी भाषेमध्ये 'मांजर' या प्राण्यास 'बिलाल' असे म्हणतात, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी भाषेत विविध प्राण्यांचे स्थानिक नाव असतात आणि 'बिलाल' हा मांजरासाठी वापरला जाणारा विशिष्ट शब्द आहे. इतर पर्याय म्हणजे 'मुंजाल', 'नार' आणि 'नाटे' हे विविध प्राणी किंवा वस्तू दर्शविणारे शब्द आहेत, परंतु त्यांचा संबंध मांजराशी नाही. यामुळे 'बिलाल' हा पर्यायच योग्य आहे, कारण तो निश्चितपणे मांजरीसाठी वापरला जाणारा शब्द आहे. गोंडी भाषेतील या प्रकारच्या शब्दांची ओळख महत्वाची आहे कारण ती स्थानिक संस्कृती आणि जीवनशैलीचे प्रतिनिधित्व करतात.

'मला मराठी भाषा येते' या वाक्याचा माडिया भाषेत योग्य अनुवाद 'नाकु मराठी पोलो वेळक वासता' असा आहे, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. 'नाकु' म्हणजे 'माझ्या', 'मराठी' हे भाषेचे नाव आहे, 'पोलो' म्हणजे 'भाषा', आणि 'वेळक वासता' म्हणजे 'येते' किंवा 'समजते'. या शब्दांच्या एकत्रित वापरामुळे वाक्याचा अर्थ स्पष्टपणे समजतो. इतर पर्याय जसे की 'नाना मराठी भाषा समजता', 'मया मराठी पोलो वेळक वासता', आणि 'नाकु मराठी भाषा समजता' हे चुकलेले आहेत कारण त्यांच्या रचनेत व अर्थात काही ना काही विसंगती आहे, त्यामुळे 'नाकु मराठी पोलो वेळक वासता' हा पर्याय सर्वात योग्य ठरतो.

'तुझे भले होवो' यास माडिया भाषेत 'निवा बेस आयना' असे म्हणतात, त्यामुळे हा पर्याय योग्य आहे. या वाक्यात 'निवा' म्हणजे 'तुझे' किंवा 'तुला', 'बेस' म्हणजे 'भले' किंवा 'चांगले', आणि 'आयना' म्हणजे 'होवो' किंवा 'घडो'. त्यामुळे हा पर्याय वाक्याचा अर्थ समजून घेण्यात पूर्णपणे योग्य आहे. इतर पर्यायांमध्ये आवश्यक शब्दांचा योग्य उपयोग केलेला नाही, ज्यामुळे ते वाक्याच्या मूळ अर्थाशी संबंधित नाहीत. 'निवा बेस आयना' हा पर्याय बरोबर असल्याने तो माडिया भाषेत सकारात्मक शुभेच्छा देण्याचा अचूक अर्थ व्यक्त करतो.

'नाही' या नकार दर्शक शब्दास गोंडी भाषेत 'हिल्ले' असे म्हणतात, आणि त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे. गोंडी भाषेत 'हिल्ले' हा शब्द नकार दर्शविण्यासाठी वापरला जातो, ज्यामुळे संवादात स्पष्टता येते. 'नाही' किंवा नकार दर्शवण्यासाठी वापरण्यात येणारे शब्द सांस्कृतिक आणि भाषिक दृष्टीने महत्त्वाचे आहेत, कारण ते लोकांच्या विचारसरणीचे प्रतिबिंब असतात. इतर पर्याय जसे 'इगे', 'बातल', आणि 'नका' यांचा गोंडी भाषेत नकार दर्शवण्यासाठी उपयोग नाही, त्यामुळे ते योग्य अर्थ देत नाहीत. म्हणून, 'हिल्ले' हा बरोबर पर्याय आहे, कारण तो नकार दर्शविण्यासाठी तंतोतंत अर्थपूर्ण आहे.