बरोबर उत्तर "करयाल" आहे कारण "पांढरी" हा रंग उजळ आणि प्रकाशमान आहे, तर "करयाल" याचा अर्थ काळा किंवा गडद रंग आहे, जो पांढऱ्याच्या विरुद्ध आहे. रंगांच्या संदर्भात पांढरी आणि करयाल हे एकमेकांचे विरोधाभासी रंग आहेत. "रेगाळ," "कमकाल," आणि "जाभूर" हे शब्द रंगांच्या संदर्भात पांढरीच्या विरुद्धार्थी नाहीत. त्यामुळे "करयाल" हा योग्य पर्याय आहे, कारण तो पांढऱ्याच्या रंगाच्या उलट रंगाचे प्रतिनिधित्व करतो. रंगांच्या विरोधाभासाच्या बाबतीत करयाल हा शब्द योग्य ठरतो.

बरोबर उत्तर "उन्हाळा" आहे कारण "ऐदी" हा शब्द उन्हाळ्याच्या ऋतूचा संकेत देतो. भारतीय भाषांमध्ये "ऐदी" म्हणजे तीव्र उन्हाळा, जेव्हा तापमान जास्त असते आणि सूर्याची तीव्रता वाढलेली असते. या काळात दिवस लांब आणि रात्री कमी असतात, ज्यामुळे तीव्र उष्णता अनुभवली जाते. त्यामुळे "उन्हाळा" हा पर्याय "ऐदी" सोबत चांगला संदर्भ दर्शवतो. इतर पर्याय जसे "हिवाळा", "पावसाळा" आणि "यापैकी नाही" हे ऋतू "ऐदी" च्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते योग्य पर्याय नाहीत. यामुळे "उन्हाळा" हा शब्द योग्य उत्तर आहे.

बरोबर उत्तर "तिनाड कायू" आहे कारण गोंडी भाषेत "तिनाड" म्हणजे "हात" आणि "कायू" म्हणजे "उजवा" असा अर्थ आहे. यामुळे "तिनाड कायू" या वाक्याचा अर्थ स्पष्टपणे "उजवा हात" असा आहे. गोंडी भाषेतील शब्दसंग्रह आणि व्याकरणानुसार हा पर्याय सुसंगत आहे. इतर पर्याय जसे "डावड कयू", "तिनाड कालू" आणि "डावाड कालू" हे शब्द "उजवा हात" या अर्थाशी संबंधित नाहीत. त्यामुळे या पर्यायांमधून "तिनाड कायू" हा शब्दच उजवा हात दर्शविणारा सर्वोत्तम पर्याय आहे. यामुळे हे उत्तर योग्य ठरते.

बरोबर उत्तर "नना रोजे निजम वळकिनतान" आहे कारण गोंडी भाषेत "नेहमी खरे बोलावे" या विचाराचे योग्य प्रतिनिधित्व करत आहे. या वाक्याचा अर्थ खरे बोलणे आणि सत्यता राखणे याला दर्शवितो, जे व्यक्तिमत्वाच्या नैतिकता आणि प्रामाणिकतेचा भाग आहे. इतर पर्याय गोंडी भाषेत डोकावणारे असले तरीही, ते खरे बोलण्याच्या तत्त्वाशी संबंधित नाहीत. "नना रोजे निजम वळकिनतान" हे वाक्य स्पष्टपणे सत्यता आणि प्रामाणिकतेचा संकेत देते, ज्यामुळे ते मुख्य प्रश्नाच्या संदर्भात योग्य ठरते. त्यामुळे, हा पर्याय अधिक प्रचलित आणि अर्थपूर्ण आहे.

बरोबर उत्तर "चुवा" आहे कारण माडिया भाषेत "विहीर" या शब्दासाठी "चुवा" हा योग्य पर्याय आहे. माडिया भाषा विविध आदिवासी समुदायांमध्ये वापरली जाते आणि त्यांच्या जीवनशैलीशी संबंधित अनेक विशेष शब्द आहेत. "चुवा" हा शब्द विहीर किंवा पाण्याचा स्त्रोत दर्शवतो, जो स्थानिक आदिवासी जीवनात अत्यंत महत्त्वाचा आहे. इतर पर्याय "बोडी," "बरेड," आणि "ऐरु" हे विहीर या संदर्भात योग्य अर्थ व्यक्त करत नाहीत, त्यामुळे ते पर्याय योग्य नाहीत. यामुळे "चुवा" हा पर्याय बरोबर आहे आणि माडिया भाषेत विहीर दर्शवण्यासाठी याचा वापर केला जातो.

बरोबर उत्तर "चिंच" आहे कारण "ईत्ता मर्रा" हा एक स्थानिक शब्द आहे जो सामान्यतः चिंचच्या झाडासाठी वापरला जातो. चिंच हे एक महत्त्वाचे झाड आहे ज्याचे पिक विविध औषधी गुणधर्मांसाठी प्रसिद्ध आहे. चिंचाचे फळ गोड आणि आंबट असते, जे आहारात उपयोगी आहे आणि अनेक पदार्थांमध्ये वापरले जाते. इतर पर्यायांमध्ये आवळा, लिंबू आणि आंबा यांचा "ईत्ता मर्रा" या शब्दाशी संबंधित नाही, त्यामुळे ते योग्य उत्तर म्हणून मानले जात नाहीत. यामुळे, "चिंच" हा योग्य पर्याय आहे, जो स्थानिक भाषेत "ईत्ता मर्रा" म्हणून ओळखला जातो.

बरोबर उत्तर "जोना" आहे कारण ज्वारीला गोंडी भाषेत "जोना" असे संबोधले जाते. गोंडी भाषेत ज्वारी, जी एक प्रमुख धान्याची पिक आहे, तिचा विशेष स्थान आहे कारण ती स्थानिक खाद्यपदार्थांमध्ये महत्त्वाची भूमिका बजावते. "जोना" या शब्दाचा उपयोग विविध खाद्यपदार्थ तयार करण्यासाठी केला जातो, जो विशेषतः गोंडी लोकांच्या आहारात समाविष्ट असतो. इतर पर्याय "पुफुल," "फेसेलिंग," आणि "कंदी" हे ज्वारीच्या संदर्भात योग्य नाहीत कारण त्यांचा वापर ज्वारीच्या संदर्भात केला जात नाही. त्यामुळे "जोना" हा पर्याय योग्य आहे, कारण तो गोंडी भाषेत ज्वारीच्या अर्थाशी संबंधित आहे.

बरोबर उत्तर "पल्लाते" आहे कारण "लोपा" म्हणजे कमी किंवा शून्य असणारे, तर "पल्लाते" म्हणजे भरपूर किंवा विस्तृत असणारे. त्यामुळे "पल्लाते" हा "लोपा" या शब्दाचा विरुद्धार्थी शब्द आहे. अन्य पर्याय जसे "दूबना", "उदना", आणि "दायना" हे शब्द अशा संदर्भात वापरले जातात ज्यांचा लोपा या शब्दाशी थेट संबंध नाही. "पल्लाते" शब्दाचा अर्थ कमी असलेल्या गोष्टींच्या विरुद्ध असलेले काहीतरी आहे, ज्यामुळे तो योग्य उत्तर म्हणून निवडला गेला आहे आणि त्यामुळे या यादीतला सर्वात योग्य पर्याय आहे.

बरोबर उत्तर "मध" आहे कारण "हुरवे" या शब्दाचा अर्थ सामान्यतः मध किंवा मधाचे उत्पादन असलेल्या घटकांशी संबंधित आहे. मध हा एक नैसर्गिक पदार्थ आहे जो भुंगे किंवा तत्सम कीटकांद्वारे तयार केला जातो आणि जो अनेक प्रकारच्या पुष्पांवरून गोळा केला जातो. "दूध", "तुप", आणि "दही" हे अन्य दुग्धजन्य पदार्थ आहेत, परंतु त्यांच्या अर्थात "हुरवे" चा विचार केलेला नाही. त्यामुळे, "मध" हा प्रश्नातील योग्य उत्तर आहे, कारण तो "हुरवे" च्या अर्थाशी थेट संबंधित आहे आणि यामुळे या पर्यायाची योग्यतेची पुष्टी होते.

गोंडी भाषेत ‘वाचणे’ या क्रियापदासाठी ‘हदवाना’ हा शब्द वापरला जातो. ‘हदवाना’ म्हणजे वाचण्याची क्रिया करणे, अक्षरे किंवा शब्द उच्चारणे, किंवा एखाद्या लिखित मजकुराचा अर्थ लावणे. त्यामुळे, जेव्हा आपल्याला गोंडी भाषेत ‘वाचणे’ असे म्हणायचे असेल, तेव्हा ‘हदवाना’ हा शब्द योग्य ठरतो. हा शब्द भाषेतील क्रियापदांच्या वापराच्या दृष्टीने तंतोतंत जुळतो आणि वाचण्याच्या क्रियेला योग्यरित्या परिभाषित करतो. इतर पर्याय जसे की ‘वेली’, ‘गाटो तीदाना’, आणि ‘तलकाना’ हे वाचण्याशी संबंधित नसल्यामुळे ते योग्य नाहीत. ‘हदवाना’ हे गोंडी भाषेतील लोकांच्या दैनंदिन व्यवहारात आणि साहित्यात वापरले जाणारे एक सामान्य क्रियापद आहे.

बरोबर उत्तर "नाळ" आहे कारण "उद्या" या शब्दाचा माडिया भाषेत "नाळ" ह्या शब्दाद्वारे संदर्भित केला जातो. "नाळ" हे शब्द भविष्यकाल दर्शवणारे आहे आणि याचा उपयोग वेळेच्या संदर्भात करण्यात येतो. माडिया भाषेत विविध कालांमध्ये संवाद साधण्यासाठी खास शब्द वापरले जातात, आणि "नाळ" हा त्यामध्ये अचूकपणे फिट बसतो. इतर पर्याय "नेंड," "निन्ने," आणि "मने" हे शब्द "उद्या" या अर्थासाठी योग्य नाहीत, कारण ते भविष्यकाल दर्शवित नाहीत किंवा त्यांचा उपयोग वेगळ्या संदर्भात केला जातो. त्यामुळे "नाळ" हा योग्य पर्याय आहे.

बरोबर उत्तर "पिपिल मर्रा" आहे कारण माडिया भाषेत पिंपळाचे झाड याला "पिपिल" असे नाव दिले जाते. पिंपळाचे झाड भारतीय संस्कृतीत आणि परंपरेत विशेष महत्त्वाचे आहे, तसेच ते अनेक ठिकाणी धर्म, भौगोलिक आणि सांस्कृतिक दृष्टिकोनातून मानले जाते. त्याचे औषधीय गुणधर्म देखील आहेत, त्यामुळे स्थानिक लोक त्याला विशेष महत्त्व देतात. इतर पर्याय जसे "मुराड मर्रा", "बावूर मर्रा" आणि "लिंबू मर्रा" हे पिंपळाचे झाड दर्शविणारे नाहीत, त्यामुळे ते बरोबर उत्तर नाहीत. "पिपिल मर्रा" यामुळे माडिया भाषेतील पिंपळाच्या झाडाचे विशेष महत्त्व स्पष्ट होते.

बरोबर उत्तर "400" आहे, कारण "नालू नुहकू" म्हणजे 400 चा अर्थ आहे. भारतीय संदर्भात, विशेषतः गणित आणि मोजमापामध्ये, "नालू" हा एक विशेष संख्यात्मक शब्द आहे जो 400 चा दर्शक आहे. 400 ही संख्या अनेक सांस्कृतिक आणि भौगोलिक संदर्भात महत्त्वाची आहे, जसे की शाळेतील गणिताचे धडे किंवा संघटनात्मक मोजमाप. इतर पर्याय "200", "600", आणि "800" हे नालू नुहकूच्या संदर्भात योग्य नाहीत, कारण ते दिलेल्या शब्दाच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत. म्हणून "400" हे बरोबर उत्तर आहे, जे या प्रश्नाच्या संदर्भात शुद्ध आहे.

बरोबर उत्तर "नार" आहे कारण गोंडी भाषेत "गाव" म्हणजे "नार" असा अर्थ आहे. गोंडी ही एक आदिवासी भाषा आहे, जी भारतीय उपखंडातील विविध भागांमध्ये बोलली जाते. "नार" या शब्दाचा वापर गावाच्या संदर्भात केला जातो आणि तो त्यांच्या सांस्कृतिक, सामाजिक आणि भौगोलिक जीवनाशी संबंधित आहे. इतर पर्याय जसे "पेन", "उसका" आणि "बेरेड" हे शब्द गावाच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते योग्य पर्याय नाहीत. "नार" हा शब्द आदिवासी समुदायांच्या जेवण, वावर आणि जीवनशैलीत महत्त्वाचा आहे, ज्यामुळे तो योग्य उत्तर ठरतो.

बरोबर उत्तर "नालुंग विसा" आहे कारण 50 आणि 30 यांचे बेरीज 80 होते. "नालुंग" हा शब्द 80 चा संदर्भ दर्शवतो आणि "विसा" म्हणजे संख्या दर्शवणारे एकक आहे. त्यामुळे "नालुंग विसा" हे संख्यात्मक मानांकन म्हणून योग्य आहे. इतर पर्याय, जसे "मुंड विसा," "उंद विसा," आणि "उंदविसा उंदी," हे 80 चा संदर्भ देत नाहीत, त्यामुळे ते पर्याय चुकीचे आहेत. अचूक संख्या आणि तिचा संदर्भ दर्शवणारे "नालुंग विसा" हे एकमेव योग्य उत्तर आहे आणि ते प्रश्नाच्या संदर्भात योग्य आहे.

बरोबर उत्तर "अद बंडा" आहे कारण "अद" हा गोंडी भाषेत दगडाला संबोधण्यासाठी वापरला जाणारा शब्द आहे. गोंडी भाषा आदिवासी समुदायात बोलली जाते, आणि या भाषेत दगडाला "अद बंडा" असे म्हणणे त्याच्या स्थानिक महत्त्वाचे प्रतीक आहे. दगडाचा उपयोग विविध उद्देशांसाठी केला जातो, जसे की निर्माण कार्य, साधनांची निर्मिती आणि विविध सांस्कृतिक प्रथा. इतर पर्याय जसे "नमा बंडा," "निम्मे बंडा," आणि "मार बंडा" दगडाच्या संदर्भात योग्य नाहीत, त्यामुळे "अद बंडा" हा पर्याय योग्य आहे आणि गोंडी भाषेतील दगडाच्या अर्थाशी थेट संबंधित आहे.

बरोबर उत्तर "76" आहे कारण "मुंड विसा सोळा" या वाक्याचा अर्थ आहे 16 मुंड म्हणजे 16 गुणले 4. सहसा, एक मुंड म्हणजे 4, त्यामुळे 16 मुंड = 16 × 4 = 64. यामध्ये 12 जोडल्यास 76 होते. हे एक गणितीय समीकरण आहे जे पारंपरिक मोजमाप पद्धतीवर आधारित आहे. "86", "66" आणि "56" हे पर्याय योग्य नाहीत, कारण ते या गणनांच्या कोणत्याही प्रकारात समाविष्ट होत नाहीत. म्हणून, "76" हा योग्य पर्याय आहे जो प्रश्नाच्या संदर्भानुसार योग्य गणितीय उत्तर दर्शवितो.

बरोबर उत्तर "गुळ" आहे कारण "बेल" हा माडिया शब्द विशेषतः गळीतलेल्या ऊसाच्या रसापासून तयार केलेल्या गुळाचा संदर्भ देतो. गुळ हा एक पारंपरिक आणि लोकप्रिय भारतीय खाद्यपदार्थ आहे, जो मिठाईंमध्ये आणि विविध खाद्यपदार्थांमध्ये वापरला जातो. "साखर", "गोड" आणि "मध" हे पर्याय गुळाबद्दल थोडक्यात असले तरीही, ते "बेल" या शब्दाच्या विशिष्ट अर्थाशी संबंधित नाहीत. "साखर" ही गळीतलेली ऊसाची प्रक्रिया आहे, पण ती गुळाच्या अर्थाशी थेट संबंधित नाही. त्यामुळे, "गुळ" हा प्रश्नातील योग्य उत्तर आहे, कारण तो "बेल" या माडिया शब्दाचा वास्तविक अर्थ दर्शवतो.

बरोबर उत्तर "ऐडझल" आहे, कारण गोंडी भाषेत अस्वल या प्राण्याला "ऐडझल" असे संबोधले जाते. गोंडी भाषेत प्राण्यांची नावे त्यांच्या स्थानिक उच्चार आणि सांस्कृतिक संदर्भानुसार असतात. "ऐडझल" हा शब्द अस्वल या प्राण्याच्या लक्षणांची योग्य व्याख्या करतो आणि त्याची ओळख पटवतो. इतर पर्यायांमध्ये दिलेली नावे अस्वलाच्या संदर्भात योग्य नाहीत, त्यामुळे त्यांचे वापर योग्य मानला जात नाही. म्हणून, "ऐडझल" हे गोंडी भाषेतील अस्वल या प्राण्याचे योग्य नाव आहे.

बरोबर उत्तर "खेळणे" आहे, कारण "करसना" हा शब्द मराठी भाषेत खेळण्याच्या क्रियेशी संबंधित आहे. "करसना" हा विशेषतः खेळाच्या संदर्भात वापरला जाणारा शब्द आहे, ज्यामुळे तो योग्य पर्याय बनतो. खेळणे म्हणजे क्रियाशीलता, आनंद आणि सहलीचा अनुभव असतो, जो "करसना" च्या अर्थाशी जुळतो. इतर पर्याय जसे की "पोहणे", "धावणे" आणि "जेवणे" हे शब्द खेळण्याच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते बरोबर पर्याय नाहीत. त्यामुळे "खेळणे" हा शब्द "करसना" च्या अर्थास योग्यपणे व्यक्त करतो आणि यामुळे तो योग्य उत्तर ठरतो.

बरोबर उत्तर "फुले" आहे कारण "पुंगार" हा शब्द विशेषतः फुलांचे वर्णन करण्यासाठी वापरला जातो. या संदर्भात, "पुंगार" म्हणजे एक प्रकारच्या फूलांचा समूह जो रंगीन आणि आकर्षक असतो. भारतीय संस्कृतीत फुलांचे महत्त्व विशेष आहे, विशेषत: धार्मिक समारंभ, उत्सव आणि विविध रस्मांमध्ये फुलांचा वापर मोठ्या प्रमाणात केला जातो. "फांदी", "मुळे" आणि "पाने" ही शब्दे फुलांच्या संदर्भात नाहीत आणि त्यामुळे "पुंगार" याचा अर्थ व्यक्त करताना ही पर्याय योग्य ठरत नाहीत. त्यामुळे, "फुले" हा योग्य पर्याय आहे, कारण तो "पुंगार" च्या अर्थाशी सुसंगत आहे.

बरोबर उत्तर "जवळ आहे" आहे कारण "ऐरे मनता" हा वाक्यांश मराठीत जवळ असल्याचा अर्थ व्यक्त करतो. "ऐरे" म्हणजे "आहे" किंवा "जवळ" आणि "मनता" म्हणजे "मनात" किंवा "मनास" संबंधित आहे. त्यामुळे हे वाक्य एकत्र केल्यास याचा अर्थ व्यक्तीच्या मनाच्या दृष्टिकोनातून "जवळ आहे" असा घेतला जातो. या संदर्भात, "जवळ आहे" हा पर्याय योग्य आहे. इतर पर्याय जसे की "लांब आहे," "मागे आहे," आणि "पुढे आहे" हे शब्द वाक्याच्या अर्थास योग्य ठरत नाहीत, कारण ते "ऐरे मनता" च्या तात्पुरत्या संदर्भाशी संबंधित नाहीत. "जवळ आहे" पर्याय हे वाक्याचे सुसंगत आणि योग्य अर्थ दर्शवते.

बरोबर उत्तर "तोतडी" आहे कारण गाय ह्या प्राण्याची विशेषता म्हणजे ती दूध देते, जे दूध "तोतडी" म्हणून ओळखले जाते. "तोतडी" हा शब्द इथे गायच्या उत्पादनाबद्दल दर्शवतो, जो दूधासंबंधी असतो. गाय दूध देणे ही तिची मुख्य भूमिका आहे, आणि त्यामुळे "तोतडी" या पर्यायाने हे स्पष्ट करते की गाय दूध देते. इतर पर्याय "पाल," "ऐरु," आणि "बंडा" हे शब्द गायच्या दूध उत्पादनाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते अयोग्य ठरतात. "तोतडी" हा पर्याय योग्य असण्याचे कारण म्हणजे तो प्रत्यक्ष गायच्या उत्पादनास संदर्भित करतो.

बरोबर उत्तर "विंचू" आहे कारण "मिच्चो" हा शब्द विंचूच्या संदर्भात वापरला जातो. विंचू हा एक विषारी प्राणी आहे जो सामान्यतः आपल्या शरीराच्या आकारामुळे आणि वेगवान हालचालींमुळे ओळखला जातो. "सरडा," "घोरपड," आणि "अजगर" हे इतर पर्याय आहेत, परंतु त्यांचा "मिच्चो" या शब्दाशी संबंध नाही. सरडा हा सरिसृप वर्गातील प्राणी आहे, तर घोरपड हा सुद्धा सरिसृप आणि अजगर हा मोठा साप आहे. त्यामुळे "मिच्चो" या शब्दाचे योग्य अर्थ "विंचू" मध्येच आहे आणि त्यामुळे तो पर्याय बरोबर आहे.

"पेन" हा पर्याय राक्षस या शब्दाचा विरुद्धार्थी शब्द आहे कारण राक्षस हा एक भयंकर आणि भयानक प्राणी आहे, तर "पेन" एक साधा, सामान्य आणि स्वस्थ वस्तू आहे जी लेखनासाठी वापरली जाते. "पेन" चा संदर्भ दिला जातो तेव्हा तो आपल्याला शांती आणि उत्तम विचारांच्या प्रतीकाचे प्रतिनिधित्व करतो, जे राक्षसाच्या उलट आहे. तसेच, "पेन" चा वापर करणे शैक्षणिक आणि रचनात्मक कार्यात सहाय्यक ठरते, ज्यामुळे तो राक्षसाच्या दृष्टीकोनात असलेल्या नकारात्मकतेच्या विपरीत आहे. त्यामुळे "पेन" हा योग्य पर्याय आहे. अन्य पर्याय "गुडी," "पंडूम," आणि "ओहरांडे" हे संदर्भात बरोबर नाहीत.

बरोबर उत्तर "खरे" आहे कारण "निजम" या शब्दाचा अर्थ मराठीत "सत्य" किंवा "खरे" असा घेतला जातो. हा शब्द विशेषत: सत्यता, विश्वासार्हता आणि शुद्धतेच्या संदर्भात वापरला जातो. "निजम" म्हणजे जे काही खरे आहे, त्याचा आधार आहे. या अर्थाने, "खरे" हा पर्याय योग्य आहे. इतर पर्याय "खोटे," "सुंदर," आणि "शहाणा" हे शब्द "निजम" च्या अर्थाशी संबंधित नाहीत. त्यामुळे त्यांची उपयुक्तता या संदर्भात कमी आहे. म्हणून "खरे" हा पर्याय बरोबर आहे, कारण तो शब्दाच्या मूळ अर्थाशी पूर्णपणे जुळतो.

बरोबर उत्तर "पुल्लगा" आहे कारण गोंडी भाषेत "आंबा आंबट आहे" या वाक्यातील अधोरेखित शब्द "आंबट" यासाठी "पुल्लगा" हा योग्य अर्थ आहे. गोंडी भाषेत "पुल्लगा" हा शब्द आंबट गोड पदार्थांच्या संदर्भात वापरला जातो, विशेषतः फळांच्या चवीसाठी. हा शब्द आंबा या फळाच्या विशेषतेशी संबंधित आहे, जे आंबट चवीसाठी ओळखले जाते. इतर पर्याय "मिंगता," "कैयता," आणि "ऐरता" हे शब्द आंबट या अर्थात वापरण्यात येत नाहीत, त्यामुळे ते पर्याय योग्य नाहीत. त्यामुळे "पुल्लगा" हा पर्याय बरोबर आहे.

बरोबर उत्तर "उंदी" आहे कारण माडिया भाषेत "एक" या अंकाला "उंदी" असे संबोधले जाते. माडिया हे एक आदिवासी भाषा आहे जी भारतातील काही भागांत वापरली जाते, आणि या भाषेत अंकांचे विशेष शब्द आहेत. "उंदी" हा शब्द "एक" दर्शवितो, त्यामुळे तो या प्रश्नासाठी योग्य पर्याय आहे. इतर पर्याय जसे "हारु", "पददी" आणि "मुंड" हे शब्द "एक" च्या अर्थाने वापरले जातात, परंतु ते माडिया भाषेत "एक" या अंकाला दर्शवत नाहीत. त्यामुळे "उंदी" हा प्रश्नातील योग्य आणि योग्य उत्तर आहे, कारण तो माडिया भाषेतील अंक "एक" दर्शवतो.

बरोबर उत्तर "तुझे वय काय?" आहे कारण "वेना वयम बेचेन" या वाक्यात "वय" या शब्दाचा संदर्भ स्पष्टपणे आहे. माडिया भाषेत हा प्रश्न आपल्या वयाबद्दल विचारला जातो. वय व्यक्तीच्या आयुष्यातील एक महत्त्वाचा घटक आहे आणि त्यामुळे हा संवाद विशेषतः वय जाणून घेण्यासाठी आहे. इतर पर्याय जसे "तुझे नाव काय?", "तुझे वडिल काय करतात?" आणि "जेवण झाले का?" हे वाक्य "वेना वयम बेचेन" च्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते चुकलेले पर्याय आहेत. परिणामी, "तुझे वय काय?" हा पर्याय योग्य आहे आणि तो वाक्याच्या संदर्भानुसार सुसंगत आहे.

बरोबर उत्तर "हेलो" आहे, कारण माडिया भाषेत "हेलो" म्हणजे बहिणीला संबोधित करण्याचा एक सामान्य शब्द आहे. हा शब्द सुसंवाद साधण्यासाठी वापरला जातो आणि त्यात आपुलकी व्यक्त होते. "हेलो" हा एक स्वागतार्ह शब्द आहे जो संवादाची सुरुवात करतो. त्यामुळे तो बहिणीला संबोधित करण्याचा योग्य पर्याय ठरतो. इतर पर्याय जसे की "यायाल", "आतो", आणि "मुत्ते" हे बहिणीला संबोधित करण्यास योग्य नाहीत, कारण ते माडिया भाषेत त्या अर्थाने वापरले जात नाहीत. त्यामुळे "हेलो" हा शब्द बहिणीला संबोधित करण्यासाठी योग्य आणि उपयुक्त आहे.

बरोबर उत्तर "हेर्रे" आहे कारण माडीया भाषेत शेळीला "हेर्रे" म्हटले जाते. माडीया भाषेत विविध प्राण्यांचे स्थानिक नाव असतात, जे त्या भाषेच्या सांस्कृतिक आणि सामाजिक संदर्भात महत्त्वाचे असतात. "हेर्रे" हा शब्द विशेषतः शेळीसाठी वापरला जातो आणि तो नेहमीच्या संवादात वापरला जातो. अन्य पर्याय जसे "नैय" आणि "कांदा" या शब्दांचे शेळीशी कोणतेही संबंध नाहीत, त्यामुळे ते योग्य नाहीत. "यापैकी नाही" हा पर्यायही चुकीचा आहे कारण "हेर्रे" हा योग्य पर्याय आहे. त्यामुळे, "हेर्रे" हा बरोबर पर्याय आहे जो माडीया भाषेत शेळीसाठी विशिष्ट आहे.

बरोबर उत्तर "मुरे" आहे, कारण गोंडी भाषेत "गाय" या जनावराला "मुरे" या शब्दाने संबोधित केले जाते. गोंडी भाषा ही आदिवासी भाषांपैकी एक आहे आणि यात अनेक विशेष शब्द आहेत, जे स्थानिक संस्कृती आणि जीवनशैलीशी संबंधित आहेत. "मुरे" हा शब्द गाय किंवा भक्ष्य जनावरांसाठी विशेषतः वापरला जातो, ज्यामुळे त्याचा अर्थ स्पष्टपणे व्यक्त होतो. इतर पर्याय "कोंदा", "डुव्वात" आणि "पिया" हे शब्द गाय किंवा तिच्या संदर्भातील नाहीत, त्यामुळे ते योग्य पर्याय नाहीत. म्हणून "मुरे" हे गोंडी भाषेत गायच्या संदर्भात योग्य उत्तर आहे.

बरोबर उत्तर "कोंबडी" आहे, कारण "तलूरकोर" ह्या शब्दाचा अर्थ कोंबडी असा आहे. विविध भारतीय भाषांमध्ये स्थानिक पशुपालन आणि शेतकीशी संबंधित असलेल्या अनेक विशेष शब्दांचा वापर केला जातो, ज्यामुळे त्यांचा अर्थ समजून घेणे महत्त्वाचे आहे. कोंबडी ही ग्रामीण आणि शहरी दोन्ही ठिकाणी महत्वाची आहे, परंतु "तलूरकोर" हा खासकरून कोंबडीसाठी वापरला जाणारा एक विशेष शब्द आहे. इतर पर्याय "कोंबडा", "मोर", आणि "लांडोर" हे कोंबडीसाठी योग्य नाहीत, कारण त्यांचे अर्थ वेगळे आहेत. त्यामुळे, "कोंबडी" हा "तलूरकोर" ह्या शब्दाचा योग्य अर्थ दर्शवितो.

बरोबर उत्तर "काकाड" आहे कारण गोंडी भाषेत कावळा या पक्ष्याला "काकाड" असे संबोधले जाते. गोंडी भाषेत शब्दांचे अर्थ स्थानिक संदर्भानुसार वेगवेगळे असू शकतात, आणि "काकाड" हा कावळ्याचा योग्य शब्द आहे. इतर पर्याय जसे "रवनाल", "बारडा" आणि "पोनाड" यांचा कावळ्याशी थेट संबंध नाही. प्रत्येक भाषेत पक्ष्यांच्या नावांच्या संदर्भात विशेष शब्द आहेत, आणि गोंडी भाषेत कावळा म्हणजे "काकाड" हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे. त्यामुळे "काकाड" हा पर्याय योग्य आहे आणि तो प्रश्नाच्या संदर्भात सुसंगत आहे.

बरोबर उत्तर "बोजारा" आहे, कारण सणाच्या काळात लोक एकमेकांच्या घरी जाऊन धान्य आणि पैसे मागतात, यास गोंडीत "बोजारा" असे म्हणतात. बोजारा म्हणजे एक प्रकारचा परंपरागत रिवाज, ज्याद्वारे लोक एकत्र येऊन उत्सव साजरे करतात आणि सामूहिक आनंदाचा अनुभव घेतात. सणांमध्ये एकमेकांना मदत करण्याची ही एक पद्धत आहे, जी समाजातील एकतेला प्रोत्साहित करते. "देणगी", "तगादा" आणि "यापैकी नाही" हे पर्याय या विशेष प्रथेशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते बरोबर उत्तर मानले जात नाहीत. यामुळे "बोजारा" हा योग्य पर्याय आहे, जो सणाच्या संदर्भात दिलेल्या प्रश्नाचे योग्य उत्तर आहे.

बरोबर उत्तर "रस्ता" आहे कारण "हरी" या शब्दाचा अर्थ "रस्ता" किंवा "मार्ग" असा आहे. मराठीत "हरी" हे स्थान किंवा मार्ग दर्शवण्यासाठी वापरले जाते, विशेषतः निसर्गाच्या संदर्भात. "रस्ता" हा एक सर्वसामान्य शब्द आहे जो प्रवास करण्यासाठी वापरला जातो. इतर पर्याय जसे "मोहफुल", "जनावर" आणि "किल्ला" हे शब्द "हरी" च्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते योग्य पर्याय नाहीत. यामुळे "रस्ता" हा शब्द योग्य उत्तर आहे. "हरी" चा अर्थ स्पष्ट करण्यासाठी "रस्ता" हा सर्वोत्तम पर्याय आहे.

बरोबर उत्तर "नालुंग विसांग सारुग" आहे कारण "नालुंग" म्हणजे "मार्क" आणि "विसांग सारुग" म्हणजे "टक्के" असे दर्शवते, त्यामुळे "86 टक्के मार्क" या वाक्यातील अधोरेखित शब्दांच्या अर्थाने हे उत्तर योग्य ठरते. "नालुंग विसा सियुंग", "मुंड विसा पंधरा" आणि "रंड विसा दहा" हे पर्याय या संदर्भात बरोबर नाहीत कारण ते "मार्क" किंवा "टक्के" दर्शवण्याच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत. त्यामुळे, "नालुंग विसांग सारुग" हे पर्याय योग्य असेल जे दिलेल्या प्रश्नास सुसंगत आहे आणि त्यामध्ये योग्य शब्दांचा वापर केला आहे.

बरोबर उत्तर "गाढव" आहे, कारण गोंडी भाषेत "गाडधी" ह्या शब्दाचा अर्थ गाढव असा असतो. गोंडी भाषा ही भारतीय आदिवासी भाषांपैकी एक आहे आणि तिच्यात अनेक विशेष शब्द आणि त्यांच्या अर्थ आहेत. "गाडधी" हा गाढवासाठी विशिष्ट शब्द आहे, जो स्थानिक जीवनशैली आणि पशुपालनाशी संबंधित आहे. इतर पर्याय "घोडा", "मांजर" आणि "बकरी" हे गाढवाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते योग्य पर्याय नाहीत. म्हणून, "गाढव" हा गोंडी भाषेत "गाडधी" या शब्दाचा योग्य अर्थ आहे, ज्यामुळे त्याची व्याख्या स्पष्ट होते.

बरोबर उत्तर "कांदा" आहे कारण "उली" हा शब्द मराठीत कांद्याच्या संदर्भात वापरला जातो. कांदा एक अत्यंत लोकप्रिय भाज्या आहे, ज्याचा उपयोग भारतीय खाद्यसंस्कृतीत मोठ्या प्रमाणावर केला जातो. "उली" हा स्थानिक भाषेत किंवा विशेषतः ग्रामीण भागात कांद्याला संबोधण्यासाठी वापरला जाणारा एक शब्द आहे. इतर पर्याय, जसे की "भेंडी," "केळी," आणि "चिंच," हे कांद्याशी संबंधित नाहीत. त्यामुळे "कांदा" हा पर्याय बरोबर आहे, कारण तो "उली" च्या अर्थाशी थेट संबंधित आहे आणि त्याचे योग्य अर्थ उलगडतो. कांदा विविध चवींमध्ये आणि भाज्यांमध्ये महत्त्वाची भूमिका बजावतो, ज्यामुळे तो खाद्यपदार्थांमध्ये अनिवार्य बनतो.

बरोबर उत्तर "चूल" आहे, कारण "होयदल" या शब्दाचा अर्थ चुलीच्या संदर्भात घेतला जातो. होयदल म्हणजे अगदी सामान्यतः घरातील अन्न तयार करण्यासाठी लागणारी चूल किंवा आग जाळणे, ज्यामुळे अन्न शिजवले जाते. या संदर्भात, चूल हे एक अत्यंत आवश्यक उपकरण आहे जे घराघरांत वापरले जाते. इतर पर्याय "रेती", "नाला" आणि "नदी" हे "होयदल" या शब्दाशी संबंधित नाहीत आणि त्यामुळे योग्य पर्याय नाहीत. चुलीच्या उपयोगामुळे अन्न शिजवण्याची प्रक्रिया सुलभ होते, आणि त्यामुळे "चूल" हा बरोबर उत्तर आहे.

बरोबर उत्तर "अंगठा" आहे कारण "बोटटा वडज" हा शब्द मराठी भाषेत अंगठ्याला संदर्भित करतो. "बोटटा" म्हणजे बोट आणि "वडज" म्हणजे मोठा, त्यामुळे हा शब्द अंगठ्याच्या आकार किंवा स्थानाचे वर्णन करतो. अंगठा हा हाताच्या पाच बोटांपैकी एक आहे, जो अन्य बोटांपेक्षा अधिक घट्ट आणि मोठा असतो. त्यामुळे "बोटटा वडज" ह्या वाक्यात "अंगठा" हा पर्याय योग्य आहे. इतर पर्याय "हात," "पाय," आणि "मान" हे शब्द अंगठ्याच्या संदर्भात अयोग्य ठरतात, कारण ते प्रत्यक्ष बोटाच्या संदर्भात येत नाहीत. "अंगठा" या संदर्भात बरोबर पर्याय आहे.

बरोबर उत्तर "मुरका मर्रा" आहे, कारण गोंडी भाषेत "आंबा" या फळासाठी हा योग्य शब्द आहे. गोंडी भाषा आदिवासी संस्कृतीला दर्शविणारी एक महत्त्वाची भाषा आहे आणि त्यात स्थानिक फळांचे विशेष नाव आहेत. "मुरका" हा शब्द आंब्यासाठी उपयुक्त आहे, कारण तो त्या फळाच्या विशेषतेला दर्शवतो आणि स्थानिक जीवनशैलीचा भाग आहे. इतर पर्यायांमध्ये वापरलेले शब्द आंब्याशी संबंधित नाहीत किंवा त्यांचा अर्थ स्पष्टपणे फळाशी जोडलेले नाही, त्यामुळे ते योग्य नाहीत. "मुरका मर्रा" हे गोंडी भाषेत आंबा व्यक्त करण्याचे योग्य आणि पारंपरिक स्वरूप आहे.

बरोबर उत्तर "तिरुमाय" आहे कारण "तिरुमान" हा एक सकारात्मक दर्जा किंवा स्थिती दर्शवणारा शब्द आहे, तर "तिरुमाय" हा त्याच्या विरुद्ध अर्थाने वापरला जातो, जो नकारात्मक किंवा कमी दर्जाचा दर्शवतो. "तिरुमान" म्हणजे मान, प्रतिष्ठा किंवा मूल्य, तर "तिरुमाय" म्हणजे त्या मानाचा अभाव किंवा कमीपणा. त्यामुळे, "तिरुमाय" हा शब्द "तिरुमान" च्या विरुद्धार्थी म्हणून योग्य आहे. इतर पर्याय म्हणजे "शहना", "लेमोर" आणि "लैया" हे शब्द "तिरुमान" च्या संदर्भात संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते विरुद्धार्थी शब्द म्हणून मानले जात नाहीत. यामुळे, "तिरुमाय" हा योग्य पर्याय आहे.

बरोबर उत्तर "सूर्य" आहे, कारण "पोडदू" या मराठी शब्दाचा अर्थ सूर्य आहे. सूर्य हा सृष्टीचा मुख्य प्रकाश स्रोत आहे आणि तो आपल्या जीवनासाठी अत्यंत महत्वाचा आहे. त्याच्या प्रकाशामुळे पृथ्वीवर जीवन संभव आहे, आणि त्याच्या उष्णतेमुळे वातावरणाचा तापमान नियंत्रित राहतो. "पोडदू" हा शब्द विशेषतः त्या प्रकट करणाऱ्या तत्त्वांसाठी वापरला जातो, ज्यामुळे जीवसृष्टीला आवश्यक असलेला प्रकाश आणि उष्णता मिळते. इतर पर्याय "चंद्र", "तारे" आणि "आकाश" हे सूर्याच्या प्रकाशाचे स्रोत नाहीत आणि त्यामुळे ते "पोडदू" या शब्दाच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत. यामुळे बरोबर उत्तर म्हणून "सूर्य" अधिक योग्य ठरतो.

बरोबर उत्तर "अंडा/अंडे" आहे कारण "मेंजू" म्हणजे मराठी भाषेत अंडा असतो. अंडा, जो खाद्यपदार्थ म्हणून सर्वत्र लोकप्रिय आहे, तो अनेक पदार्थांमध्ये वापरला जातो. अंड्यात प्रथिनांचे प्रमाण चांगले असते आणि यामुळे हे पोषणासाठी महत्त्वाचे आहे. इतर पर्याय जसे "ऊस", "कांदा" आणि "चहा" हे वेगवेगळे खाद्यपदार्थ आहेत, पण "मेंजू" या विशेष मराठी शब्दाने अंडा दर्शविला आहे. त्यामुळे, "अंडा/अंडे" हा योग्य पर्याय आहे जो प्रश्नातील अर्थाशी पूर्णपणे जुळतो. "मेंजू" या शब्दाचा अंडयाशी असलेला संबंध स्पष्टपणे दर्शवतो, ज्यामुळे हा पर्याय बरोबर ठरतो.

बरोबर उत्तर "लहान भाऊ" आहे कारण "तम्मो" हा शब्द मराठी भाषेत लहान भावाला संदर्भित करतो. पारंपरिक मराठी कुटुंबातील संबोधनात, लहान भावाचे नाव "तम्मो" असे ठेवले जाते, जे बहुतेकदा प्रेमाने किंवा स्नेहभावना व्यक्त करण्यासाठी वापरले जाते. इतर पर्याय, जसे की "वडिल," "काका," आणि "मामा," हे सर्व वडिलांच्या कुटुंबातील वेगवेगळ्या नात्यांना दर्शवतात, पण "तम्मो" हा विशेषतः लहान भावाला योग्य संदर्भ देतो. त्यामुळे "लहान भाऊ" हा पर्याय बरोबर आहे आणि "तम्मो" हा शब्द याच अर्थाने वापरला जातो.

बरोबर उत्तर "कोडका पिटटे" आहे कारण गोंडी भाषेत चिमणीला हा विशेष शब्द वापरला जातो. गोंडी भाषेतील स्थानिक नावांचा अभ्यास केला असता, "कोडका पिटटे" हा चिमणीसाठी वापरण्यात येणारा सर्वात योग्य पर्याय आहे. गोंडी भाषेतील अनेक शब्द प्राण्यांचे, पक्ष्यांचे आणि इतर जीवांचे स्थानिक संदर्भ देतात, ज्यामुळे त्या भाषेच्या सांस्कृतिक आणि जैवविविधतेचाही अनुभव घेता येतो. इतर पर्याय जसे "काकाळ", "मुंज" आणि "टपराल" हे गोंडी भाषेत चिमणीला दर्शविणारे नाहीत, त्यामुळे ते योग्य ठरत नाहीत. "कोडका पिटटे" हा शब्द गोंडी भाषिकांच्या दृष्टीकोनातून चिमणीला योग्य प्रकारे दर्शवतो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे.

बरोबर उत्तर "तरास" आहे कारण माडिया भाषेत "साप" या जीवासाठी "तरास" हा शब्द वापरला जातो. "तरास" हा शब्द सापाच्या संदर्भात योग्य आणि प्रमाणित आहे, त्यामुळे तो बरोबर पर्याय आहे. माडिया भाषा आदिवासी लोकांच्या संवादाची एक महत्त्वाची साधन आहे, आणि त्यात सापाला दर्शविणारा हा शब्द त्याच्या विशेषणाच्या रूपात वापरला जातो. इतर पर्याय "डोक्के," "गीरणे," आणि "उरफाल" हे शब्द सापाच्या संदर्भात योग्य अर्थ देत नाहीत, त्यामुळे ते पर्याय बरोबर नाहीत. त्यामुळे "तरास" हा पर्याय साप या शब्दासाठी योग्य आहे.

बरोबर उत्तर "सिनी" आहे कारण गोंडी भाषेत आईच्या बहिणीला "सिनी" असे संबोधले जाते. गोंडी भाषा अनेक आदिवासी समुदायांमध्ये बोलली जाते आणि तिचा विशेष सांस्कृतिक महत्त्व आहे. "सिनी" हा शब्द आईच्या बहिणीसाठी नेमका आणि योग्य आहे, ज्यामुळे तो या संदर्भात योग्य पर्याय ठरतो. इतर पर्याय "आत्ता," "हेलाड," आणि "देहारी" हे शब्द या अर्थात योग्य नाहीत, त्यामुळे ते पर्याय चुकीचे आहेत. गोंडी भाषेतील नातेसंबंध स्पष्ट करण्यासाठी "सिनी" हा शब्द महत्वाचा आहे, ज्यामुळे मातृवंशीय नातेसंबंधाची ओळख करून देतो.

बरोबर उत्तर "फालनिय" आहे कारण माडिया भाषेत "तुप" या शब्दाचा अर्थ "फालनिय" असा आहे. माडिया भाषा आदिवासी भाषांमध्ये समाविष्ट आहे, आणि त्यात "तुप" म्हणजे तूप, जे खाद्यपदार्थांमध्ये वापरले जाते. "फालनिय" हा शब्द "तुप" चा योग्य पर्याय म्हणून ओळखला जातो कारण तो तुपाच्या संदर्भात योग्य अर्थ प्रदान करतो. इतर पर्याय "निई," "पेरघू," आणि "यापैकी नाही" हे शब्द तुपाच्या संदर्भात योग्य अर्थ देत नाहीत, त्यामुळे ते पर्याय योग्य नाहीत. त्यामुळे "फालनिय" हा पर्याय बरोबर आहे.

बरोबर उत्तर "फुलपाखरू" आहे कारण "गुगे" हा शब्द सामान्यतः फुलपाखरू या अर्थाने वापरला जातो. फुलपाखरू हे एक सुंदर, रंगीबेरंगी कीटक आहे जो विविध रंगांच्या पंखांसह उडतो. हे सामान्यतः फुलांवर बसून त्यांच्या nektar चा उपभोग घेतात, ज्यामुळे त्यांचा संबंध निसर्गात असलेल्या अनेक वनस्पतींशी असतो. "मधमाशी", "मुंगी" आणि "पाल" हे पर्याय या संदर्भात योग्य नाहीत, कारण ते गुगेच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत. मधमाशी म्हणजे एक गोळा करणारा कीटक, मुंगी म्हणजे एक छोटे कीटक आणि पाल म्हणजे एक घराबाहेर आढळणारा उंदीर. त्यामुळे "फुलपाखरू" हा योग्य पर्याय आहे.

बरोबर उत्तर "आंबील" आहे कारण "जावा" हा एक प्रकारचा आंबील दर्शवतो, जो खासकरून भात किंवा डाळ यांसोबत वापरला जातो. आंबील म्हणजे मूळतः अन्नपदार्थांचा एक प्रकारचा मिश्रण आहे जो चव वाढवण्यासाठी आणि पोषणासाठी खाल्ला जातो. महाराष्ट्रात विशेषतः "जावा" एक लोकप्रिय पदार्थ आहे, जो आंबील तयार करण्यात केला जातो. "ताक", "पाणी" आणि "जेवण" हे पर्याय "जावा" च्या अर्थाशी संबंधित नाहीत आणि त्यामुळे हे पर्याय योग्य ठरत नाहीत. त्यामुळे, "आंबील" हा योग्य पर्याय आहे, कारण तो "जावा" च्या भौतिक आणि सांस्कृतिक अर्थास योग्य प्रतिसाद देतो.

बरोबर उत्तर "जास्त आहे" आहे कारण "वेल्ला मनता" हे माडिया भाषेतील वाक्य आहे ज्याचा अर्थ "जास्त आहे" असा आहे. माडिया भाषेत "वेल्ला" म्हणजे "जास्त" आणि "मनता" म्हणजे "आहे." त्यामुळे हे वाक्य एकत्रितपणे "जास्त आहे" असे व्यक्त करते. या वाक्यात विशेषतः प्रमाण किंवा मात्रा दर्शविणारा आशय आहे, जे "जास्त" या शब्दामध्ये स्पष्टपणे व्यक्त झाले आहे. इतर पर्याय जसे "कमी आहे", "पुढे आहे" आणि "जवळ आहे" हे वाक्याच्या वास्तविक अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते योग्य नाहीत. परिणामी, "जास्त आहे" हा या प्रश्नाचा योग्य उत्तर आहे.

बरोबर उत्तर "केया" आहे कारण माडिया भाषेत "बोलविणे" या क्रियेला "केया" असे म्हणतात. हे शब्दशः भाषांतर आहे, जे दर्शवते की "बोलविणे" क्रिया कशी व्यक्त केली जाते. माडिया भाषा आदिवासी समुदायांमध्ये वापरली जाते आणि त्यांच्या दैनंदिन संवादात या शब्दाचा वापर होतो. इतर पर्याय जसे "तालकना", "उंझतोर" आणि "कोयना" हे बोलविण्याच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते योग्य उत्तर म्हणून घेतले जाऊ शकत नाहीत. त्यामुळे "केया" हा शब्द योग्य आणि सुसंगत आहे, ज्यामुळे तो प्रश्नासाठी योग्य उत्तर ठरतो.

बरोबर उत्तर "नलिथु" आहे कारण "मारले" या शब्दाचा संदर्भ माडिया भाषेत "नलिथु" या शब्दाने व्यक्त केला जातो. माडिया भाषेत सर्वसाधारणपणे मारणे किंवा दुखविणे दर्शवण्यासाठी "नलिथु" हा शब्द वापरला जातो. या भाषेत शब्दाकडे विशेष अर्थ आहे, जो त्या भाषिक समुदायाच्या संस्कृतीमध्ये स्थानिक वापरास अनुरूप आहे. इतर पर्याय "गाटो हितान", "ऐरु हितान" आणि "फुला हितान" हे शब्द "मारले" या क्रियेसाठी योग्य नाहीत आणि त्यामुळे ते पर्याय योग्य नाहीत. त्यामुळे, "नलिथु" हे प्रश्नाला योग्य उत्तर आहे, कारण ते माडिया भाषेत प्रत्यक्ष क्रियेचा प्रभाव स्पष्टपणे दर्शवते.

बरोबर उत्तर "विसा सियुंग" आहे कारण "विसा" हा एक गणितीय शब्द आहे जो एकूण संख्या दर्शवतो, आणि "सियुंग" म्हणजे "पंधरा" असल्यामुळे "विसा सियुंग" म्हणजे "पंधरा" त्यात "दहा" जोडलेले आहे. त्यामुळे, 10 + 15 = 25 चा अर्थ "विसा सियुंग" असा होतो. इतर पर्याय जसे "रंड विसा", "नालुंग विसा", आणि "रंड विसा दहा" हे गणितीय संकल्पनेशी थेट संबंधित नाहीत आणि त्यामुळे त्या योग्य उत्तर म्हणून घेतल्या जात नाहीत. यामुळे, "विसा सियुंग" हा सर्वात योग्य पर्याय आहे जो दिलेल्या गणिताचा यथार्थ अर्थ दर्शवतो.

बरोबर उत्तर "रक्त" आहे, कारण "नेतुर" हा माडिया भाषेत रक्ताचा संदर्भ देणारा शब्द आहे. माडिया भाषा आदिवासी समुदायांमध्ये वापरली जाते आणि त्यात शब्दांचे विशेष अर्थ असतात. "नेतुर" हे रक्ताचे प्रतिनिधित्व करते, जे मानव शरीरातील अत्यंत महत्त्वाचे तरल आहे. शरीरातील सर्व अवयवांना जीवन देणारे रक्त हे विविध कार्ये पार पाडण्यास मदत करते. इतर पर्याय "नाक," "डोळा," आणि "यापैकी नाही" हे रक्ताशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते पर्याय योग्य मानले जात नाहीत. त्यामुळे "नेतुर" चा मराठी अर्थ "रक्त" म्हणून योग्य आहे.

बरोबर उत्तर "पेरणी करणे" आहे कारण "वितना" म्हणजे पेरणी करण्याची क्रिया, ज्यात बियाणे जमिनीत रुजवले जातात. पेरणी हा कृषी प्रक्रियेमध्ये महत्वाचा टप्पा आहे आणि यामुळे उत्पादनाची सुरुवात होते. "कापणी करणे," "नांगरणे," आणि "फवारणी करणे" या क्रियांचा संबंध वेगळ्या कृषी प्रक्रियांशी आहे, जसे की फळे किंवा पिके कापणे, जमीन नांगरणे, किंवा पिकांवर औषध फवारणे. त्यामुळे, "वितना" या शब्दाचा संदर्भ "पेरणी करणे" या क्रियेशी योग्य आहे, कारण तो त्याच प्रक्रियेतील एक महत्त्वाचा घटक आहे.

बरोबर उत्तर "कयता" आहे, कारण माडिया भाषेत "मिंगता" या शब्दाचा अर्थ "खुश" किंवा "आनंदी" असा आहे. त्याच्या विरुद्धार्थी असलेला शब्द म्हणजे "कयता", जो "दुखी" किंवा "निराश" असा अर्थ व्यक्त करतो. त्यामुळे "कयता" हा "मिंगता" चा योग्य विरुद्धार्थी शब्द आहे. इतर पर्याय "होयता", "ऐरता" आणि "मिटास" यांचा या संदर्भात "मिंगता" च्या अर्थाशी संबंध नाही, त्यामुळे ते बरोबर उत्तर म्हणून स्वीकारले जाऊ शकत नाहीत. "कयता" चा वापर ह्या प्रश्नात योग्य आहे कारण तो माडिया भाषेत भावनांच्या विरोधाभासाला स्पष्टपणे दर्शवतो.

बरोबर उत्तर "लेख" आहे कारण "ऐरे" म्हणजे "निरर्थक किंवा अव्यवस्थित" म्हणून वापरण्यात येतो. "लेख" हा एक व्यवस्थित आणि विचारलेला शब्द आहे, जो सामान्यतः लेखन, माहिती आणि अर्थवत्ता दर्शवितो. त्यामुळे "ऐरे" आणि "लेख" या दोन्ही शब्दांचे अर्थ एकमेकांच्या विरुद्ध आहेत, ज्यामुळे "लेख" हा योग्य पर्याय ठरतो. इतर पर्याय जसे "पोरो", "हिल्लू" आणि "मुनके" हे शब्द "ऐरे" च्या विरुद्धार्थी नाहीत, त्यामुळे ते योग्य उत्तर नाहीत. म्हणून, "लेख" हा प्रश्नातील योग्य उत्तर आहे, कारण तो "ऐरे" च्या विरोधात अर्थ दर्शवतो.

बरोबर उत्तर "श्वास घेणे" आहे कारण "नेस्कना" हा माडिया भाषेतील शब्द श्वास घेण्याच्या क्रियेसाठी वापरला जातो. श्वास घेणे ही एक अत्यंत महत्त्वाची शारीरिक क्रिया आहे जी जीवनासाठी आवश्यक आहे. माडिया भाषेत या शब्दाचा वापर श्वासाच्या संदर्भात केला जातो, जो शारीरिक आणि मानसिक स्वास्थ्यासाठी आवश्यक आहे. इतर पर्याय "पाहणे," "ऐकणे," आणि "बोलणे" हे शब्द श्वास घेण्याच्या क्रियेशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते अयोग्य ठरतात. "नेस्कना" चा अर्थ "श्वास घेणे" हा एक मूलभूत आणि आवश्यक क्रिया दर्शवतो, त्यामुळे हा पर्याय बरोबर आहे.

बरोबर उत्तर "काल नोययना" आहे कारण गोंडी भाषेत "काल" हा शब्द पायासाठी वापरला जातो, आणि "नोययना" म्हणजे दुखणे. त्यामुळे "काल नोययना" हा संपूर्ण वाक्य "पाय दुखणे" यासाठी योग्य भाषांतर आहे. इतर पर्याय जसे की "पोटा नोययना" आणि "तल नोययना" हे पायाच्या दुखण्याशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते योग्य उत्तर नसतात. "यापैकी नाही" हा पर्याय देखील बरोबर नाही कारण "काल नोययना" योग्य उत्तर आहे. यामुळे, "काल नोययना" हा गोंडी भाषेत पाय दुखणे दर्शविणारा योग्य शब्द आहे.

बरोबर उत्तर "पोलीस" आहे कारण "कल्ले" या शब्दाचा अर्थ सामान्यतः "चोरी करणारा" किंवा "अवशेष करणारा" असा घेतला जातो. "कल्ले" आणि "पोलीस" हे एकमेकांचे विरुद्धार्थी शब्द आहेत, कारण पोलीस हा व्यक्ती आहे जी कायद्याचे पालन करते आणि गुन्हेगारांना पकडण्यासाठी कार्यरत असते. यामुळे पोलीस आणि कल्ले यांच्यात स्पष्ट विरोधाभास आहे. "चोर", "मित्र" आणि "शत्रू" हे पर्याय या संदर्भात योग्य नाहीत. "चोर" हा शब्द थेट कल्लेच्या अर्थाशी संबंधित आहे, तर "मित्र" आणि "शत्रू" यांचा कल्लेच्या विरुद्धार्थी अर्थाशी काहीही संबंध नाही. त्यामुळे "पोलीस" हा योग्य पर्याय आहे.

बरोबर उत्तर "तू कोठे जात आहे?" आहे कारण "निमा बेके दायनीन" या माडिया वाक्याचा अर्थ हा प्रश्न विचारण्याशी संबंधित आहे, ज्यामध्ये व्यक्तीच्या गतीबद्दल विचारले जाते. या वाक्यात "निमा" म्हणजे "तू," "बेके" म्हणजे "कोठे," आणि "दायनीन" म्हणजे "जात आहेस." त्यामुळे, वाक्याचा सर्वार्थ वाचल्यास, ते "तू कोठे जात आहेस?" असे स्पष्ट होते. इतर पर्याय, जसे की "तु कोठुन येत आहे?" आणि "मी कुठ जात आहे?" हे वाक्यांमध्ये संदर्भात चूक आहे कारण ते प्रश्नाच्या मूळ अर्थाशी संबंधित नाहीत. "मी शाळेत जात आहे?" हा पर्यायही चुकीचा आहे कारण तो स्थानिक गती दर्शवत नाही. त्यामुळे "तू कोठे जात आहे?" हा पर्याय बरोबर आहे.

बरोबर उत्तर "डोंगर" आहे कारण मेटटा हा शब्द सामान्यतः डोंगर किंवा टेकड्या दर्शवण्यासाठी वापरला जातो. भारतातील विविध भाषांमध्ये आणि प्रादेशिक संस्कृतींमध्ये, मेटटा हा एक विशिष्ट प्रकारचा भूगोलिक आकार दर्शवतो, जो पर्वतरांगा किंवा डोंगरांच्या स्वरूपात असतो. डोंगरांचे महत्व केवळ भौगोलिकदृष्ट्या नाही तर सांस्कृतिक आणि पारंपरिक दृष्टीने देखील आहे, कारण अनेक समुदायांची जीवनशैली यांच्यावर आधारित असते. इतर पर्याय जसे "नदी", "तलाव" आणि "गावे" हे मेटटाच्या संदर्भात योग्य नसल्याने ते बरोबर उत्तर नाहीत. त्यामुळे "डोंगर" हा सही पर्याय आहे, जो प्रश्नाच्या अर्थाशी सुसंगत आहे.

बरोबर उत्तर "पाणी दे" आहे कारण "ऐर हिम" या वाक्याचा अर्थ पाण्याची मागणी करणे असा होतो. हे वाक्य प्रामुख्याने पाण्याच्या संदर्भात वापरले जाते. "ऐर" म्हणजे "आणि" किंवा "साथीला", तर "हिम" म्हणजे "पाणी". त्यामुळे एकत्रितपणे "ऐर हिम" म्हणजे "पाणी दे" असा अर्थ लागू होतो. हे वाक्य मराठी भाषेत जलविहार किंवा पाण्याच्या गरजेसाठी वापरले जाते. इतर पर्याय जसे "जेवण दे", "शाळेत जा", आणि "खरे बोलणे" हे "ऐर हिम" च्या अर्थाशी संबंधित नाहीत आणि त्यामुळे ते योग्य नाहीत. "पाणी दे" हा पर्याय यासाठी योग्य आहे कारण तो शब्दशः "ऐर हिम" च्या अर्थाशी सुसंगत आहे.

बरोबर उत्तर "कोडाल" आहे, कारण माडिया भाषेत "मुंगूस" या प्राण्यास "कोडाल" असे संबोधले जाते. माडिया भाषा ही भारतीय आदिवासी भाषांपैकी एक आहे, जी विशेषतः मध्य प्रदेश आणि छत्तीसगडमध्ये वापरली जाते. "कोडाल" या शब्दाचा वापर स्थानिक जनजीवनात आणि सांस्कृतिक संदर्भात महत्त्वाचा आहे, जो प्राणीशास्त्रात मुंगूसाचे प्रतिनिधित्व करतो. इतर पर्याय "चिटटाल", "धुमाल" आणि "ऐनी" हे मुंगूसच्या संदर्भात योग्य नाहीत, त्यामुळे त्यांचा वापर माडिया भाषेत केला जात नाही. "कोडाल" हा शब्द स्थानिक भाषेत स्वीकृत आहे आणि त्यामुळे तो बरोबर पर्याय आहे.

बरोबर उत्तर "पिला" आहे, कारण "पेकाल" म्हणजे गडद, काळा किंवा गडद रंगाचा असा अर्थ आहे, तर "पिला" म्हणजे पांढरा किंवा हलका रंग. हे दोन्ही शब्द रंगाच्या संदर्भात आहे आणि त्यांचा अर्थ एकमेकांच्या विरोधात आहे. "पेकाल" आणि "पिला" यामध्ये रंगाच्या वर्णनात स्पष्ट भेद आहे, ज्यामुळे "पिला" हा "पेकाल" चा विरुद्धार्थी शब्द ठरतो. इतर पर्याय "कोयतूर", "गोत्याल" आणि "यापैकी नाही" हे शब्द "पेकाल" चा विरुद्धार्थी अर्थ व्यक्त करत नाहीत, त्यामुळे ते योग्य उत्तर म्हणून मानले जात नाहीत.

बरोबर उत्तर "बाजार" आहे कारण गोंडी भाषेत "हाटूम" या शब्दाचा अर्थ बाजाराशी संबंधित आहे. बाजार हे एक स्थान आहे जिथे वस्त्र, अन्न, आणि इतर वस्तूंचा व्यापार केला जातो. या संदर्भात, "हाटूम" हा शब्द व्यापारी क्रियाकलापांचे प्रतिनिधित्व करतो, जे गोंडी संस्कृतीत महत्त्वाचे आहे. इतर पर्याय जसे "लग्न", "सन" आणि "सुट्टीचा दिवस" हे बाजाराच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते बरोबर उत्तर नाहीत. "बाजार" हा पर्याय योग्य आहे कारण त्याच्या अर्थामुळे गोंडी भाषेतील सांस्कृतिक आणि सामाजिक जीवनाचे दर्शन घडते.

बरोबर उत्तर "संध्याकाळ" आहे कारण माडिया भाषेत "नुलपे" हा शब्द संध्याकाळच्या संदर्भात वापरला जातो. संध्याकाळ म्हणजे दिवसभरातील ते वेळ जो सूर्य अस्ताला जातो, आणि लोकांमध्ये या वेळेच्या संदर्भात विशेष संस्कृती व परंपरा असतात. "नुलपे" शब्दाने संध्याकाळचा अनुभव व ती वेळ कशी असते याचे वर्णन केले जाते. इतर पर्याय, जसे "सकाळ," "दुपार," आणि "दिवस," हे "नुलपे" च्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते पर्याय योग्य नाहीत. त्यामुळे "संध्याकाळ" हा पर्याय बरोबर आहे आणि तो माडिया भाषेतील त्या विशेष अर्थाला पूर्णपणे सुसंगत आहे.

बरोबर उत्तर "मुन्नेबदनार मणता" आहे, कारण गोंडी भाषेत "समोर कोणते गाव आहे?" याचा अर्थ व्यक्त करण्यासाठी हा शब्दयोग वापरला जातो. "मुन्नेबदनार" म्हणजे समोर आणि "मणता" म्हणजे काय आहे, त्यामुळे हा वाक्यांश योग्य अर्थ व्यक्त करतो. गोंडी भाषा ही एक आदिवासी भाषा आहे आणि तिच्यात स्थानिक संदर्भानुसार वाक्यांचे विशेष महत्त्व आहे. इतर पर्याय "निम्मे बगा मनतिन," "गोटो तितिन," आणि "यापैकी नाही" हे गोंडी भाषेतील योग्य वाक्यांश नाहीत, त्यामुळे ते योग्य उत्तर म्हणून मानले जात नाहीत. "मुन्नेबदनार मणता" हा शब्दयोग गोंडी भाषेमध्ये स्थानिक संवादासाठी उपयुक्त आहे.

बरोबर उत्तर "मांजर" आहे, कारण "पुसाल" हा एक मराठी शब्द आहे ज्याचा अर्थ मांजर आहे. विशेषतः, पुसाल हा शब्द साधारणतः लहान किंवा पिल्ला मांजरीसाठी वापरला जातो. मांजर हे एक लोकप्रिय घरातील प्राणी आहे, ज्याला अनेक संस्कृतींमध्ये विशेष स्थान आहे. हे प्राणी त्यांच्या खेळकर स्वभावामुळे आणि घरातील सुरक्षेसाठी देखरेख करण्याच्या क्षमतेमुळे ओळखले जातात. "कुत्रा", "उंट" आणि "डुक्कर" या पर्यायांसोबत "पुसाल" या शब्दाचा काहीही संबंध नाही, त्यामुळे हे पर्याय चुकीचे मानले जातात. यामुळे "मांजर" हा योग्य पर्याय आहे, जो दिलेल्या प्रश्नाच्या संदर्भात बरोबर आहे.

बरोबर उत्तर "नन्ना गाटो तिनतान" आहे कारण गोंडी भाषेत हे वाक्य "मी जेवण करतो" असा अर्थ व्यक्त करते. "नन्ना" म्हणजे "मी", "गाटो" म्हणजे "जेवण", आणि "तिनतान" म्हणजे "करतो". त्यामुळे या वाक्यातील प्रत्येक शब्दाचे अनुवाद जुळून येते आणि हे संपूर्ण वाक्य योग्य आहे. इतर पर्याय जसे "नन्ना ऐरु उडान्ना", "नन्ना अकेंल थेदानता" आणि "नन्ना नाटेनके दानतान" हे गोंडी भाषेत "मी जेवण करतो" या अर्थात योग्य अर्थ व्यक्त करत नाहीत, त्यामुळे ते योग्य उत्तर नाहीत. म्हणून "नन्ना गाटो तिनतान" हा प्रश्नातील योग्य पर्याय आहे.

बरोबर उत्तर "एडू नुहकू" आहे, कारण गोंडी भाषेत "सातशे" या अंकाचा अर्थ "एडू नुहकू" असा आहे. गोंडी भाषा, जो एक आदिवासी भाषा आहे, ती विविध संख्यात्मक शब्दांसाठी विशिष्ट शब्दांची वापर करते. "एडू नुहकू" हा शब्द गोंडी भाषेत सातशे दर्शवितो, जे एक महत्त्वपूर्ण अंक आहे. इतर पर्याय "मुडू नुहकू," "सारु नुहकू," आणि "वैय नुहकू" या अंकांसाठी योग्य नाहीत, त्यामुळे ते पर्याय बरोबर असू शकत नाहीत. त्यामुळे "एडू नुहकू" हा पर्याय सातशेच्या संदर्भात योग्य आहे.

बरोबर उत्तर "कविता लिहा" आहे कारण "पाटांग रासामा" हा शब्द विशेषतः कवितेच्या संदर्भात वापरला जातो. पाटांग म्हणजे एक प्रकारचा काव्यप्रकार, जो भावनांची अभिव्यक्ती करण्यासाठी वापरला जातो. त्यामुळे, या संदर्भात "कविता लिहा" हा पर्याय योग्य ठरतो. इतर पर्याय जसे "अभ्यास करा", "शाळेत जा", आणि "कविता वाचा" हे कवितेच्या निर्मितीशी संबंधित नाहीत किंवा त्याचा अर्थ समजून घेण्यात मदत करत नाहीत. "कविता लिहा" ही क्रिया पाटांग रासामाच्या स्वरूपाशी सुसंगत असल्यामुळे तीच योग्य पर्याय आहे, ज्यामुळे भावना आणि विचारांचे मंथन करण्याचा उद्देश साधता येतो.

बरोबर उत्तर "मोहरा झाड" आहे, कारण "इरप मर्रा" म्हणजे मोहाचे झाड. मोहाचे झाड औषधी गुणधर्मांसाठी प्रसिद्ध आहे आणि त्याच्या फळांचा उपयोग विविध पद्धतींमध्ये केला जातो. मोहाच्या फळांची चव गोडसर असते आणि तिचा वापर खाद्यपदार्थांमध्ये केला जातो, तसेच त्याच्या पानांमध्ये औषधी गुणधर्म असतात. इतर पर्याय जसे टेंबरुचे झाड, सागवान आणि आंब्यांचे झाड या संदर्भात इरप मर्राशी संबंधित नाहीत आणि त्यामुळे ते बरोबर उत्तर नाहीत. यामुळे मोहाचे झाड हे योग्य उत्तर आहे, जे इरप मर्रा या प्रश्नाच्या संदर्भात योग्य ठरते.

बरोबर उत्तर "पाणी पिणे" आहे कारण "येर उंडाना" हा मराठी भाषेत पाण्याच्या संदर्भात वापरला जाणारा शब्द आहे, जो सामान्यतः पाण्याच्या सेवनाशी संबंधित आहे. "येर उंडाना" म्हणजे विशिष्ट वेळी किंवा परिस्थितीत पाण्याचे सेवन करणे. अंघोळ करणे, पोहायला जाणे, आणि पाणी फेकणे हे इतर क्रियाकलाप आहेत, परंतु त्यांचा "येर उंडाना" या शब्दाशी थेट संबंध नाही. त्यामुळे, "पाणी पिणे" हा पर्याय योग्य आहे आणि तो प्रश्नातील मागणीला पूर्णतः अनुरूप आहे. यामुळे, "पाणी पिणे" हा पर्याय बरोबर ठरतो.

बरोबर उत्तर "पालू" आहे, कारण गोंडी भाषेत "दूध" या शब्दाचा अर्थ "पालू" असा आहे. गोंडी भाषा भारतीय आदिवासी भाषांमध्ये एक महत्त्वाची भाषा आहे आणि त्यात प्रत्येक शब्दाचा विशिष्ट सांस्कृतिक आणि खाद्य संदर्भ असतो. "पालू" हा शब्द दूधाचे प्रतिनिधित्व करतो, जो एक महत्त्वाचा खाद्यपदार्थ आहे. इतर पर्याय "ऐरु," "हविंग," आणि "जावा" यांचा दूधाशी काहीही संबंध नाही, त्यामुळे ते पर्याय योग्य नाहीत. त्यामुळे "पालू" हा पर्याय दूधाच्या संदर्भात योग्य आहे.

बरोबर उत्तर "वेहची" आहे, कारण "अंधार" म्हणजे प्रकाशाचा अभाव, तर "वेहची" म्हणजे प्रकाश, ज्यामुळे अंधाराचा विरुद्ध अर्थ स्पष्ट होतो. "वेहची" हा शब्द प्रकाश, उजेड किंवा दीप्ती दर्शवतो, जे अंधाराच्या उलट आहे. यामुळे, "अंधार" आणि "वेहची" यांच्यातील संबंध स्पष्टपणे विरुद्धार्थी आहे. अन्य पर्याय "अंधारी", "वेळता" आणि "कयता" हे शब्द अंधाराशी संबंधित नाहीत किंवा ते प्रकाशाच्या अर्थात मांडलेले नाहीत, त्यामुळे ते योग्य नाहीत. त्यामुळे "वेहची" हा या प्रश्नाचा योग्य पर्याय आहे, जो अंधाराचा विरुद्धार्थी शब्द म्हणून मानला जातो.

बरोबर उत्तर "बंदुक" आहे कारण "तुप्पाक" हा माडिया शब्द विशेषतः बंदुक किंवा शस्त्राच्या संदर्भात वापरण्यात येतो. भारतीय आदिवासी भाषांमध्ये "तुप्पाक" हा शब्द शस्त्र शस्त्रास्त्रांमध्ये प्रमुख आहे, विशेषतः त्या संदर्भात ज्यामध्ये शिकार किंवा संरक्षणासाठी वापरणारे साधन असते. "कुर्हाड" आणि "कोयता" हे पर्याय शस्त्रांचे दुसरे प्रकार आहेत, पण त्यांचा "तुप्पाक" या शब्दाशी थेट संबंध नाही. "यापैकी नाही" हा पर्याय देखील चुकीचा आहे, कारण "तुप्पाक" चा एक स्पष्ट अर्थ आहे. त्यामुळे, "बंदुक" हा प्रश्नातील योग्य उत्तर आहे, कारण तो "तुप्पाक" या माडिया शब्दाचा खराखुरा अर्थ दर्शवतो.

बरोबर उत्तर "पोट दुखणे" आहे कारण "पोटा नोयना" हा एक मराठी शब्द आहे जो पोटाच्या दुखण्यावरून निर्देश करतो. पोटाच्या वेदना किंवा अस्वस्थता व्यक्त करण्यासाठी या वाक्याचा वापर केला जातो. पोट दुखणे हे अनेक कारणांमुळे होऊ शकते, जसे की पचनाच्या समस्या किंवा अन्य आरोग्याचे मुद्दे. "डोक दुखणे", "कान दुखणे" आणि "ताप येणे" हे पर्याय पोटाच्या दुखण्याशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते प्रश्नाच्या संदर्भात योग्य नाहीत. त्यामुळे, "पोट दुखणे" हा एकमेव योग्य पर्याय आहे जो "पोटा नोयना" या वाक्याचा अर्थ स्पष्ट करतो.

बरोबर उत्तर "यायाल - बाबाल" आहे कारण गोंडी भाषेत "यायाल" म्हणजे आई आणि "बाबाल" म्हणजे वडील. गोंडी ही आदिवासी भाषांची एक महत्त्वाची भाषा आहे, ज्यामध्ये कुटुंबातील सदस्यांचे विशेष नावांचे महत्त्व आहे. विविध भाषांमध्ये आई-वडिलांना उल्लेख करण्याचे अनेक विविध शब्द असतात, परंतु गोंडी भाषेत हे शब्द विशिष्ट आहेत आणि स्थानिक संस्कृतीचा भाग दर्शवतात. "दानतोन - वानतोन", "मोल्लूल- पिल्ला" आणि "आस्कू- कोयतोर" हे पर्याय गोंडी भाषेत आई-वडिलांचे योग्य शब्द नाहीत, त्यामुळे "यायाल - बाबाल" हा योग्य पर्याय आहे, जो गोंडी भाषेतील कुटुंबाच्या नात्यांचे अचूक प्रतिनिधित्व करतो.

बरोबर उत्तर "घर" आहे कारण "लोन" हा शब्द इंग्रजीत कर्ज किंवा कर्ज घेतलेल्या घराच्या संदर्भात वापरला जातो. मराठीत "घर" हा शब्द त्या संदर्भात योग्य असून, लोकांनी लोन घेतलेले घर किंवा संपत्ती दर्शवण्यास वापरला जातो. घर म्हणजे एक सुरक्षित आश्रय, ज्यामध्ये कुटुंब एकत्रित असते आणि जीवनाची मूलभूत गरज पूर्ण होते. इतर पर्याय जसे "झोपडी," "गोटूल," आणि "शाळा," हे घराच्या अर्थाशी किंवा लोनच्या संदर्भाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते योग्य पर्याय नाहीत. त्यामुळे "घर" हा योग्य पर्याय आहे, जो लोनच्या संदर्भात अत्यंत सुसंगत आहे.

बरोबर उत्तर "शिंकणे" आहे, कारण "तुहकना" या मराठी शब्दाचा अर्थ शिंकणे असा आहे. शिंकणे ही एक नैसर्गिक शारीरिक क्रिया आहे, जी सहसा श्वसनाच्या मार्गात असलेले कोणतेही अडथळे किंवा जंतूंच्या उपस्थितीमुळे होते. लोक शिंकणे हे सामान्यतः अस्वस्थतेच्या किंवा जुकामाच्या लक्षणांमध्ये समजतात. "तुहकना" हा शब्द विशेषतः शिंकण्याच्या संदर्भात वापरला जातो, ज्यामुळे तो विशिष्ट अर्थ व्यक्त करतो. इतर पर्याय "खोकला येणे", "आजारी पडणे" आणि "पाणी पिणे" हे शब्द "तुहकना" या शब्दाच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते योग्य उत्तर म्हणून मानले जात नाहीत.

बरोबर उत्तर "तलपु" आहे, कारण माडिया भाषेत "दरवाजा" या अर्थासाठी "तलपु" हा शब्द वापरला जातो. माडिया भाषा ही भारतीय आदिवासी भाषांपैकी एक आहे आणि यामध्ये स्थानिक जीवनशैली व सांस्कृतिक संदर्भ प्रकट करणारे शब्द आहेत. "तलपु" हा शब्द दरवाजाच्या संदर्भात विशिष्टपणे वापरला जात असल्याने तो योग्य पर्याय ठरतो. इतर पर्याय "भुसाक", "तुपाक" आणि "नोडे" हे शब्द दरवाजाच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, म्हणून ते योग्य ठरत नाहीत. त्यामुळे "तलपु" हा शब्द माडिया भाषेत दरवाजाच्या संदर्भात योग्य उत्तर आहे.

बरोबर उत्तर "नाण्वा गोत्यांना संगे झगडा आतू" आहे, कारण गोंडी भाषेत हे वाक्य "माझे मित्रा बरोबर भांडण झाले" याचा योग्य अनुवाद करते. "नाण्वा" म्हणजे "माझे," "गोत्यांना" म्हणजे "मित्र," "संगे" म्हणजे "सह," "झगडा" म्हणजे "भांडण" आणि "आतू" म्हणजे "झाले." त्यामुळे या वाक्यातील प्रत्येक शब्दाचा अर्थ आणि त्यातील संबंध एकत्रित करून ते मूळ वाक्य यथार्थपणे व्यक्त करते. इतर पर्याय हे वाक्य योग्यरित्या व्यक्त करत नाहीत, म्हणून "नाण्वा गोत्यांना संगे झगडा आतू" हा विकल्प योग्य आहे.

बरोबर उत्तर "लोखंड" आहे, कारण कच्चा लोखंड म्हणजे लोखंडाचा असलेला स्वरूप, जो प्रक्रिया न केलेला असतो. लोखंड हा एक धातु आहे जो पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर मोठ्या प्रमाणात उपलब्ध असतो आणि त्याला अनेक औद्योगिक आणि बांधकाम क्षेत्रात वापरला जातो. पितळ, सोने, आणि चांदी हे इतर धातू आहेत, परंतु ते कच्च्या रूपात नसतात आणि त्यांचा उपयोग त्यांच्या शुद्ध स्वरूपात केला जातो. लोखंडाच्या कच्च्या स्वरुपामुळे त्यावर प्रक्रिया करून विविध धातूंच्या उत्पादनात वापर शक्य होतो. यामुळे "लोखंड" हा योग्य पर्याय आहे, जो कच्च्या धातूंमध्ये गणला जातो.

बरोबर उत्तर "गाव पाटील" आहे कारण "देहारी" हा शब्द मुख्यतः गावातील स्थानिक नेतृत्वावर किंवा निगराणीसाठी असलेल्या व्यक्तीला सूचित करतो, ज्याला गाव पाटील म्हणून ओळखले जाते. गाव पाटील हा व्यक्ती गावातील विविध कार्यांमध्ये महत्त्वाची भूमिका बजावतो, जसे की सामाजिक कार्य, न्यायाच्या समस्या सोडवणे, आणि सरकारी योजना लोकांपर्यंत पोचवणे. अन्य पर्याय जसे "सरपंच", "पुजारी", आणि "ग्रामसेवक" हेही त्यांच्या विशिष्ट भूमिकांसाठी महत्त्वाचे आहेत, पण "देहारी" हा शब्द प्रत्यक्षात गाव पाटीलसाठी वापरला जातो, त्यामुळे तो योग्य उत्तर आहे. "गाव पाटील" या पदामुळे स्थानिक प्रशासनाचे कार्यक्षेत्र आणि जबाबदारी स्पष्ट होते, ज्यामुळे हा पर्याय योग्य ठरतो.

बरोबर उत्तर "अंगे" आहे कारण "वहिनी" हा एक संबोधन आहे जो बहुधा पत्नी किंवा नणंद यांना दर्शवण्यासाठी वापरला जातो. "अंगे" हा शब्दही त्या संदर्भात समानार्थी म्हणून वापरला जातो. विवाहसंस्थेत नातेसंबंध दर्शविताना "अंगे" हा शब्द एक विशिष्ट प्रकारे पत्नीच्या स्थानाचे प्रतिनिधित्व करतो, त्यामुळे हा शब्द "वहिनी" च्या समानार्थी शब्दांमध्ये येतो. इतर पर्याय "याया", "आतो" आणि "हेल्लो" हे शब्द "वहिनी" च्या अर्थाशी संबंधित नाहीत आणि त्यामुळे योग्य ठरत नाहीत. त्यामुळे "अंगे" हा उत्तर योग्य आहे, कारण तो "वहिनी" आणि तिच्या सामाजिक स्थानाचे योग्य प्रतिनिधित्व करतो.

बरोबर उत्तर "खोकला येणे" आहे कारण "दगू वांते" हा मराठी शब्दप्रयोग विशेषतः खोकल्याच्या संदर्भात वापरला जातो. हा शब्द वापरले जाणारे लोक खोकला येत असल्यास त्याला "दगू वांते" म्हणतात, जो एक प्रकारचा लक्षण म्हणून ओळखला जातो. खोकला येणे म्हणजे श्वसनमार्गांमध्ये उत्तेजना किंवा त्रास असल्याने होणारा एक स्वाभाविक प्रतिसाद आहे. इतर पर्याय जसे "सर्दी होणे", "डोके दुखणे" आणि "ताप येणे" हे वेगळ्या लक्षणांचे प्रतिनिधित्व करतात आणि त्यांचा "दगू वांते"शी थेट संबंध नाही. त्यामुळे "खोकला येणे" हा योग्य पर्याय आहे, जो या प्रश्नात विचारल्या गेलेल्या शब्दप्रयोगाच्या अर्थाशी सुसंगत आहे.

बरोबर उत्तर "खत" आहे कारण "खतुम" या शब्दाचा अर्थ मराठीत "खत" असा होतो. "खत" म्हणजे एक प्रकारचे पोषक पदार्थ जे मातीतील पोषण वाढवण्यासाठी वापरले जाते. हे शेतीमध्ये पिकांच्या वाढीसाठी अत्यंत आवश्यक आहे. "खतुम" या शब्दात "खत" चा उपयोग विशेषतः वनस्पतींच्या वर्धनाच्या संदर्भात केला जातो, त्यामुळे हा पर्याय योग्य आहे. इतर पर्याय जसे "पीम", "तळे", आणि "शेण" हे शब्द "खत" च्या अर्थाशी संबंधित नाहीत आणि त्यामुळे ते योग्य नाहीत. "खत" हा पर्याय पिकांच्या पोषणासाठी आणि शेतीच्या संदर्भात महत्त्वाचा आहे, म्हणून "खत" हा योग्य उत्तर आहे.

बरोबर उत्तर "बांबू" आहे कारण वेददुर हा शब्द बांबूच्या झाडासाठी वापरला जातो. बांबू हा एक महत्त्वाचा वनस्पती प्रकार आहे जो भारतात विविध उपयोगांसाठी व्यापकपणे वापरला जातो, जसे की बांधकाम, कागद तयार करणे आणि शिल्पकला. त्याची वाढीची गतीही अत्यंत जलद आहे, ज्यामुळे तो पर्यावरणासाठी उपयुक्त ठरतो. इतर पर्याय जसे "तेंदू", "मोहा" आणि "टेंबरु" हे झाडे वेददुरच्या अर्थाशी सुसंगत नाहीत, त्यामुळे ते बरोबर उत्तर नाहीत. बरोबर पर्याय म्हणून बांबूचा उल्लेख करून, वेददुरचा संदर्भ स्पष्टपणे दिला जातो, जो वनस्पतींच्या संस्कृतीत विशेष स्थान राखतो.

बरोबर उत्तर "बुरकाल" आहे कारण भारताचा राष्ट्रीय प्राणी बुरकाल म्हणजेच बाघ आहे. बाघ भारतीय वन्यजीवांचा एक महत्त्वाचा भाग आहे आणि तो भारतीय संस्कृतीतही विशेष स्थान राखतो. बाघाची शिकार थांबवणे आणि त्याचे संरक्षण करणे हे भारत सरकारचे उद्दिष्ट आहे. बुरकाल हा प्राणी आपल्या काळजात आणि जैवविविधतेत महत्त्वाचा आहे. इतर पर्याय जसे "नरकाल", "निराल" आणि "कोंदा" हे शब्द बाघाशी संबंधित नाहीत आणि त्यामुळे ते योग्य उत्तर नाहीत. त्यामुळे "बुरकाल" हा प्रश्नातील योग्य उत्तर आहे, कारण तो भारताच्या राष्ट्रीय प्राण्याबाबत योग्य माहिती दर्शवतो.

बरोबर उत्तर "कमकाल" आहे कारण गोंडी भाषेत पिवळ्या रंगाला "कमकाल" असे संबोधले जाते. गोंडी भाषेत रंगांचे विशेष नावकरण असते, ज्यामुळे विविध रंगांची ओळख स्पष्टपणे करता येते. "कमकाल" हा शब्द पिवळा रंग दर्शवितो आणि तो गोंडी भाषेत वापरण्यात येतो. इतर पर्याय जसे "पंडीक", "पांढरी", आणि "रेंगाल" हे गोंडी भाषेतील रंगांच्या संदर्भात योग्य नाहीत, कारण ते पिवळा रंग दर्शवत नाहीत. म्हणून, "कमकाल" हा पर्याय योग्य आहे कारण तो प्रश्नात विचारलेल्या रंगाशी थेट संबंधित आहे. गोंडी भाषेतील रंगांची समजून घेण्यासाठी हे शब्द महत्त्वाचे आहेत.

बरोबर उत्तर "पन्ने" आहे कारण "बेडूक" प्राण्याला माडिया भाषेत "पन्ने" असे संबोधले जाते. या संदर्भात, "पन्ने" हा शब्द विशेषतः बेडूकाच्या ओळखीसाठी वापरला जातो. माडिया भाषा ही भारतीय आदिवासी भाषांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये स्थानिक प्राण्यांचे खास शब्द असतात, आणि "पन्ने" हा शब्द बेडूक या प्राण्याच्या संदर्भात अगदी योग्य आहे. इतर पर्याय जसे "मिन", "जेथे" आणि "एमिल" हे शब्द बेडूकच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत आणि त्यामुळे योग्य उत्तर म्हणून मानले जात नाहीत. म्हणून, "पन्ने" हा योग्य पर्याय आहे, कारण तो बेडूक या प्राण्याच्या विशिष्ट संदर्भात योग्य आहे.

बरोबर उत्तर "दळंगता" आहे कारण "कासता" हा शब्द माडिया भाषेत "एकत्र" किंवा "सामूहिक" या अर्थाने वापरला जातो, तर "दळंगता" या शब्दाचा अर्थ "एकटा" किंवा "एकटा राहणे" असा आहे, जो "कासता" चा विरुद्धार्थी आहे. त्यामुळे "दळंगता" हा या प्रश्नाचा योग्य पर्याय आहे. इतर पर्याय जसे "डुव्वाल" आणि "ओईता" हे शब्द "कासता" च्या विरुध्दार्थी अर्थ देत नाहीत, त्यामुळे ते योग्य उत्तर ठरत नाहीत. "यापैकी नाही" हा पर्याय देखील बरोबर नाही कारण "दळंगता" योग्य उत्तर आहे. त्यामुळे "दळंगता" हा प्रश्नातील योग्य विरुध्दार्थी शब्द आहे.

बरोबर उत्तर "जाणे-येणे" आहे कारण "दायना - बायना" या शब्दाचा अर्थ माडिया भाषेत "जाणे-येणे" असा होतो. या दोन्ही संज्ञांचा वापर प्रवास किंवा हालचालीच्या संदर्भात केला जातो, ज्यामुळे या शब्दांचा मुख्य अर्थ स्पष्ट होतो. "जाणे" म्हणजे एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी जाणे, तर "येणे" म्हणजे दुसऱ्या ठिकाणाहून आपल्या ठिकाणी परत येणे. या अर्थामुळे "जाणे-येणे" हा पर्याय योग्य ठरतो. इतर पर्याय जसे "वर-खाली", "जर-तर", आणि "खाणे-पिणे" हे शब्द "दायना - बायना" च्या संदर्भात प्रवासाच्या अर्थाशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते योग्य नाहीत. "जाणे-येणे" हा पर्याय त्या शब्दाच्या खऱ्या अर्थाला अभिव्यक्त करतो.

बरोबर उत्तर "अडयना" आहे कारण "हसणे" या क्रियेचा विरुद्धार्थी शब्द म्हणजे "अडयना", ज्याचा अर्थ आहे "रडणे". हसणे आणि रडणे हे दोन्ही भावनिक प्रतिक्रिया आहेत, जे वेगवेगळ्या परिस्थितींवर आधारित असतात. हसणे आनंद, समाधान किंवा मजेशीर प्रसंग दर्शवते, तर अडयना दु:ख, विदीर्णता किंवा नकारात्मक भावनांचे प्रतिनिधित्व करते. "कवयाना", "काडे" आणि "वायाना" हे पर्याय हसण्याशी संबंधित नाहीत, त्यामुळे ते विरुद्धार्थी शब्द म्हणून मानले जाऊ शकत नाहीत. यामुळे "अडयना" हा योग्य पर्याय आहे जो हसणे या शब्दाच्या अर्थाला योग्यरित्या विरोध करतो.

बरोबर उत्तर "मोसोर" आहे कारण मानवाचे श्वसन मुख्यतः फुफ्फुसात होते, आणि फुफ्फुसांपर्यंत हवा पोहोचवण्यासाठी मोसोर (नाक) वापरले जाते. मोसोर हा अवयव श्वसन प्रक्रियेत महत्त्वाची भूमिका बजावतो. नाकातून हवा श्वासात घेतली जाते, ज्यामुळे शुद्ध वायू फुफ्फुसांपर्यंत पोहचतो. त्यामुळे श्वसन प्रक्रिया सुरळीतपणे होत राहते. इतर पर्याय म्हणजे "पल्लू", "तला" आणि "कोंडा" हे शब्द श्वास घेण्यास संबंधित नाहीत आणि त्यामुळे ते योग्य उत्तर नाहीत. यामुळे, "मोसोर" हा प्रश्नाला योग्य उत्तर आहे, कारण त्याच्या माध्यमातून मानवाची श्वसन प्रक्रिया कार्यरत राहते.

बरोबर उत्तर "कबाड कियाना" आहे, कारण गोंडी भाषेत "शेती करणे" या क्रियेसाठी वापरण्यात येणारा हा योग्य शब्द आहे. गोंडी भाषा एक आदिवासी भाषा असून, तिच्यातील शब्दांचा वापर स्थानिक संस्कृती आणि जीवनशैलीचे प्रतिनिधित्व करतो. "कबाड कियाना" या शब्दाचा अर्थ शेती करण्याशी संबंधित आहे, जे एक महत्त्वाचे कार्य आहे ज्याद्वारे अन्न उत्पादन होते. इतर पर्यायांमध्ये वापरलेले शब्द शेतीशी संबंधित नाहीत किंवा त्यांच्या अर्थात अस्पष्टता आहे, त्यामुळे ते योग्य नाहीत. "कबाड कियाना" हा एक विशिष्ट व स्पष्ट शब्द आहे, जो गोंडी भाषेत शेतीच्या क्रियेला व्यक्त करतो.