बाळशास्री जांभेकर हे महाराष्ट्राचे शिक्षणतज्ञ आणि एलफिन्स्टन कॉलेजमध्ये प्राध्यापक होते. त्यांनी मराठी भाषेचा अभ्यास आणि प्रचार केला. महात्मा फुले एक समाजसुधारक होते, कर्मवीर भाऊराव पाटील एक स्वातंत्र्यसैनिक होते आणि लोकहितवादी हे एक पत्रकार होते; त्यामुळे इतर पर्याय चुकीचे आहेत.

सुधारक" हा पर्याय बरोबर आहे कारण आगरकर हे "सुधारक" या साप्ताहिकाचे संपादक होते, जे सामाजिक सुधारणा, स्त्री शिक्षण आणि अन्य प्रगतिशील कारणांचे पुरस्कर्ते होते.

"शतपत्रे" हे एक कादंबरीकार विष्णूशास्त्री चिपलूणकर यांनी संपादित केलेले साहित्यिक मासिक होते, "हरिजन" हे महात्मा गांधी यांनी सुरू केलेले वृत्तपत्र होते आणि "मराठा" हे बाळ गंगाधर टिळक यांनी संपादित केलेले राजकीय वृत्तपत्र होते.

पर्याय ड, क, अ, ब हे बरोबर आहे कारण:

धोंडो केशव कर्वे यांनी 1896 मध्ये विधवा विवाहोत्तेजक मंडळाची स्थापना केली.
त्यानंतर 1897 मध्ये अनाथ बालिकाश्रमाची स्थापना झाली.
1916 मध्ये निष्काम कर्म मठाची स्थापना करण्यात आली.
अखेरीस, 1916 मध्येही महिला विद्यापीठाची स्थापना झाली.

फर्ग्युसन कॉलेज हा बरोबर उत्तर आहे कारण महर्षी धोंडो केशव कर्वे यांनी 1885 ते 1889 या काळात पुण्यातील फर्ग्युसन कॉलेजमध्ये गणिताचे प्राध्यापक म्हणून काम केले होते. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण एलफिन्स्टन कॉलेजमध्ये ते ग्रीक भाषेचे प्राध्यापक होते, एस.एन.डी.टी. विद्यापीठाची स्थापना कर्वे यांनीच केली होती, तर वेलिंग्टन कॉलेजमध्ये ते जुळत नव्हते.

डॉ. बी. आर. आंबेडकरने बहिष्कृत हितकारिणी सभा या संस्थेची स्थापना केली. हे उत्तर बरोबर आहे कारण डॉ. आंबेडकर हे दलित अधिकारांसाठी लढणारे एक महान नेते होते आणि त्यांनीच 1924 मध्ये ही संस्था स्थापन केली होती.

वि. रा. शिंदे हे एक सामाजिक कार्यकर्ते होते पण त्यांनी बहिष्कृत हितकारिणी सभाची स्थापना केली नव्हती. राजर्षी शाहू महाराज आणि महात्मा फुले यांनी देखील ही संस्था स्थापन केली नव्हती.

आंबेडकर हे उत्तर बरोबर आहे कारण त्यांनी बंदिस्त वर्ग ही व्याख्या प्रथम मांडली होती. ते समाजशास्त्रज्ञ, अर्थतज्ञ आणि समाजसुधारक होते जे त्यांच्या 'जातीव्यवस्थेचा नाश' या पुस्तकातील वांशिक भेदभाव आणि जाती व्यवस्थेवरील कार्यासाठी ओळखले जातात. त्यांनी बंदिस्त वर्ग ही संकल्पना मांडली, जी जातीवर आधारित सामाजिक गट आहे जे त्यांच्या सदस्यांना सामाजिक संपर्कापासून आणि संसाधनांपासून प्रतिबंधित करतात. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण महात्मा गांधी, महात्मा फुले आणि सावरकर यांनी बंदिस्त वर्ग ही व्याख्या केली नव्हती.

पर्याय "अ,ब आणि ड फक्त" हा बरोबर आहे कारण:

जगन्नाथ शंकर शेठ हे मुंबई शहराच्या विकासात एक महत्त्वाचा शिल्पकार होते, जिथे त्यांनी अनेक पूल, रस्ते आणि इमारतींची स्थापना केली.
ते मुंबई विद्यापिठाचे पहिले फेलो होते, ज्याची स्थापना 1857 मध्ये झाली होती.
ते मुंबई प्रांताच्या कायदेमंडळाचे पहिले सदस्य होते, जे 1862 मध्ये स्थापन झाले होते.

क विधान चुकीचे आहे कारण जगन्नाथ शंकर शेठ यांनी न्यु इंग्लिश स्कूलची स्थापना केली नाही. हा शिवरामपंत परशुराम भागवत यांनी 1847 मध्ये स्थापन केला होता.

जोतिबा फुले हे लहूजी जगनाडेचे शिष्य होते. त्यांनी लहूजींकडून मल्लविद्या, तलवार चालवणे, दांडपट्टा, बंदूक चालविणे इत्यादी कौशल्ये शिकली. याशिवाय, लहूजींना त्यांचा अभिमान होता. अन्य पर्याय चुकीचे आहेत कारण यशवंत फुले हे जोतिबा फुले यांचे धाकटे भाऊ होते, तर मेघाजी लोखंडे आणि नारायण लोखंडे हे लहूजी जगनाडेचे शिष्य नव्हते.

बुध्दिप्रामाण्यवाद हा बरोबर उत्तर आहे कारण गोपाळ गणेश आगरकर बुध्दिप्रामाण्यवादी विचारसरणीचे पुरस्कर्ते होते. ते विवेकवादी होते आणि तर्कशास्त्र आणि वैज्ञानिक पद्धतीवर विश्वास ठेवत होते. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण आगरकर समाजवाद, मानवतावाद किंवा सर्वंकषवाद यांच्याशी संबंधित नव्हते.

वरीलपैकी एकही पर्याय बरोबर नाही हे उत्तर बरोबर आहे कारण म.गो. रानडे, गो.रा. आगरकर आणि धो.के.कर्वे यांनी स्री मुक्तीसाठी कार्य केले आहे. ते पुरोगामी विचारवंत होते ज्यांनी स्त्रियांच्या शिक्षण, स्वातंत्र्य आणि हक्कांच्या बाजूने आवाज उठवला होता. त्यांची लेखन आणि सामाजिक कार्य यांनी स्त्रियांचे जीवन सुधारण्यात आणि भारतीय समाजात त्यांचे स्थान उंचावण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावली होती.

अन्नपूर्णा हा पर्याय बरोबर आहे कारण ती डॉ. आत्माराम पांडुरंग तर्खडकर यांची मुलगी होती. ती आधुनिक काळात शिक्षणासाठी ब्रिटनमध्ये गेलेल्या पहिल्या मोजक्या महाराष्ट्रीय स्रियांमध्ये एक होती.

माणकेबाई हा पर्याय चुकीचा आहे कारण ती रानाडे यांची पत्नी होती. कॉर्नेलिया हा पर्याय चुकीचा आहे कारण ती अमेरिकन होती. रखमाबाई हा पर्याय चुकीचा आहे कारण ती पांडिता रमाबाई यांची भाची होती.

वरीलपैकी सर्व" हा पर्याय बरोबर आहे कारण पंडिता रमाबाई मुक्ती सदन, कृपा सदन आणि सदानंद सदन या तिन्ही संस्थांशी संबंधित होत्या.

मुक्ती सदन ही समाजावरमूळ असलेल्या महिलांसाठी स्थापन केलेली आश्रयस्थळे होती.
कृपा सदन ही अनाथाश्रम आणि पोरकि पोरबाळांसाठी दत्तक केंद्र होती.
सदानंद सदन ही हिंदू विधवा महिलांसाठी शिक्षण आणि प्रशिक्षण केंद्र होती.

बाळशास्री जांभेकर हे महाराष्ट्रातील पहिले पत्रकार मानले जातात. त्यांनी 1832 मध्ये "दर्पण" हे मराठीतील पहिले वृत्तपत्र सुरू केले. त्यांच्या वृत्तपत्राने मराठी भाषेच्या विकासात आणि समाजाच्या जागृतीत महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. त्यांनी अक्कलकोटच्या युवराजांचे शिक्षक म्हणूनही काम केले.

तर इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

दादाभाई नौरोजी हे भारतीय उद्योजक आणि अर्थशास्त्रज्ञ होते, पत्रकार नव्हते.
भाऊ दाजी लाड हे एक प्रसिद्ध इतिहासकार आणि पुरातत्त्ववेत्ता होते, पत्रकार नव्हते.
जगन्नाथ शंकर शेठ हे एक मराठी नाटककार आणि कवी होते, पत्रकार नव्हते.

महर्षी धोंडो केशव कर्वे यांनी जातीभेद व अस्पृश्यता निवारणासाठी इ.स.1944 मध्ये समता मंच स्थापन केला.

गोपाळ कृष्ण गोखले हे राजकीय नेते होते, त्यांनी सामाजिक सुधारणांवर काम केले परंतु जातीभेद व अस्पृश्यतानिवारणासाठी विशेष कार्य केले नाही.
ॲनी बेझंट या थिऑसॉफिस्ट होत्या, त्यांनी महिलांच्या अधिकारांसाठी आणि शिक्षणावर भर दिला.
न्यायमूर्ती रानडे हे सामाजिक सुधारणावादी होते, परंतु त्यांनी जातीभेद व अस्पृश्यता निवारणावर केंद्रित काम केले नाही.

पर्याय अ, ब, क आणि ड हे बरोबर आहे कारण ते महाराष्ट्रातील समाज प्रबोधन चळवळ उदयास येण्याची योग्य कारणे देतात:

'' पश्चात्य संस्कृतीचा प्रभाव:'' पश्चात्य व्यापारी व मिशनरींनी पश्चात्य विचार, साहित्य आणि तंत्रज्ञानाची ओळख करून दिली.
'' पाश्चात्य शिक्षणाचा प्रभाव:'' पाश्चात्य प्रकारे शिक्षण घेतलेल्या व्यक्तींनी विज्ञान, तर्कसंगतता आणि वैयक्तिक स्वातंत्र्याच्या कल्पनांना प्रोत्साहन दिले.
'' ख्रिस्ती मिशन-यांचे कार्य:'' ख्रिस्ती मिशनऱ्यांनी सामाजिक न्याय, शिक्षण आणि आरोग्य सेवा यांच्या महत्त्वावर भर दिला.
'' वैज्ञानिक व भौतिक सुधारणा:'' वैज्ञानिक शोधां आणि औद्योगिक क्रांतीमुळे धार्मिक विश्वासांवर शंका निर्माण झाली आणि वैज्ञानिक विचारसरणीला प्रोत्साहन मिळाले.

दुसरा पर्याय बरोबर आहे कारण त्यात समाविष्ट असलेल्या जोड्या ऐतिहासिक घटनांशी संबंधित व्यक्तींची बरोबर आहेत:

तांबवाची लढाई - के.डी. पाटील
कामेरीची लढाई - काशिनाथ देशमुख
इंदोलीची लढाई - दिनकरराव निकम
पळुसची लढाई - कृष्णराव कु-हाडे

पर्याय 2 3 4 1 बरोबर आहे कारण:

महर्षी विठ्ठल रामजी शिंदे यांना "निष्काम कर्ममठ" म्हणून ओळखले जाते.
डॉ. पंजाबराव देशमुख यांनी "सिल्व्हर ज्युबिली रुरल ट्रेनिंग कॉलेज"ची स्थापना केली.
महर्षी धोंडो केशव कर्वे हे "अध्यक्ष, डेक्कन एज्युकेशन सोसायटी" होते, ज्यांनी शिवाजी शिक्षण संस्था चालवली.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण ते योग्य जोड्या जुळवत नाहीत.

एस. अंबुजम्माल यांनी 'वुमेन्स स्वदेशी लीग' ची 1928 मध्ये स्थापना केली होती.

कृष्णाबाई राऊ यांनी महाराष्ट्र राज्य मराठी साहित्य संघाची स्थापना केली होती. इंदिराबाई राऊ 'महिला राष्ट्रीय परिषद' आणि 'भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसच्या महिला विभागा'शी संबंधित होत्या. श्रीमती. जमनालाल या सामाजिक कार्यकर्ती होत्या, ज्यांनी 'सीताराम भैरव कन्याशाला'ची स्थापना केली होती.

मानवी समता हे मासिक धोंडो केशव कर्वे यांनी सुरू केले.

बाळशास्री जांभेकर यांनी 'हितेच्छू' नावाचे मासिक चालू केले होते. महात्मा फुले यांनी 'दीनबंधू' आणि 'सार्वजनिक सत्यधर्म' ही मासिके सुरू केली होती. डॉ. आंबेडकर यांनी 'बहिष्कृत भारत' आणि 'जनता' ही मासिके चालवली होती.

मराठा बोर्डिंग हे बरोबर उत्तर आहे कारण राजर्षी छत्रपती शाहू महाराजांनी 1901 मध्ये मराठा शिक्षण समाजाला प्रोत्साहन देण्यासाठी मराठा बोर्डिंग ही पहिली वस्तीगृह स्थापन केली होती. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण मिस क्लार्क बोर्डिंग ही मुलींसाठी, मुस्लिम बोर्डिंग ही मुस्लिम विद्यार्थ्यांसाठी आणि लिंगायत बोर्डिंग ही लिंगायत विद्यार्थ्यांसाठी स्थापन केली गेली होती.

पंडिता रमाबाई गोंविद बल्लाळ आनंदीबाई कर्वे विदवा स्रीयांसाठी शारदाश्रम ही संस्था स्थापन केली आहे. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

'' शारदा'' हे नाटक रमाबाई रानडे यांनी लिहिले होते, जे बालविवाह हा प्रश्न मांडते.
'' हंटर कमिशन'' समोर स्री शिक्षणाची स्थिती प्रभावीपणे मांडणे आनंदीबाई कर्वे यांनी केले होते.
'' माझे पुराण'' हे आत्मचरित्र रमाबाई रानडे यांनी लिहिले होते.

वि.दा. सावरकर हे हिंदी भाषेला हिंदी ऐवजी हिंदुस्थानी म्हणावे असे सुचविणारे बरोबर आहेत. याचे कारण ते हिंदी भाषेच्या उर्दू भाषेवरील प्रभावाचे समर्थक होते. त्यांचा असा विश्वास होता की "हिंदुस्थानी" हे नाव हिंदी आणि उर्दू भाषांच्या एका समान स्वरूपाचे प्रतिनिधित्व करेल, ज्यामुळे दोन्ही भाषकांमध्ये एकता येईल.

गोळवलकर गुरुजी हे राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) चे नेते होते आणि त्यांचा भाषिक मुद्द्यांशी संबंध नव्हता. राजाराम शास्त्री भागवत हे मराठी लेखक होते आणि वि.का. राजवाडे हे इतिहासकार होते, त्यांनी हिंदी भाषेबद्दल कोणतेही सुचवणे केले नाही.

बरोबर उत्तर महात्मा गांधी आहे कारण ते अस्पृश्यतेच्या विरोधी होते आणि त्यांनी राम राज्य हा चित्रपट अर्धवटच पाहिला होता. डॉ. आंबेडकर यांनी राम राज्य हा चित्रपट पाहिला नाही तर महात्मा गांधी आणि विठ्ठल रामजी शिंदे यांनी पाहिला होता. जयप्रकाश नारायण हे अस्पृश्यतेचे विरोधक नव्हते.

छत्रपती शाहू महाराज महाराष्ट्रातील पहिले समाजसुधारक होते ज्यांनी स्वत:च्या संस्थानात मागास वर्गांसाठी 50% आरक्षण ठेवले.

बाकीचे पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

विठ्ठल रामजी शिंदे एक समाजसुधारक होते परंतु त्यांनी आरक्षणाची तरतूद केली नाही.
बाळासाहेब औंधकर हे एक समाजसुधारक होते परंतु त्यांनी सार्वजनिक नोकरीत 10% आरक्षण दिले.
पंतसचिव भोरकर एक सरकारी अधिकारी होते आणि त्यांनी आरक्षणाची तरतूद केली नाही.

न्यायमूर्ती रानडे हे बरोबर उत्तर आहे कारण त्यांनीच 1848 मध्ये नाशिक येथे ग्रंथोत्तेजक मंडळीची स्थापना केली होती. ही संस्था मराठी साहित्याच्या विकासात महत्त्वाची भूमिका बजावत होती. वि.दा. सावरकर एक क्रांतिकारी होते, वि.वा. शिरवाडकर एक कवी होते, तर अनंत लक्ष्मण कान्हेरे हे समाजसुधारक होते, ज्यांचा ग्रंथोत्तेजक मंडळीशी काहीही संबंध नव्हता.

बरोबर उत्तर "धर्माच्या चौकटीत राहूनच विवेकाचे पालन केले पाहिजे" आहे कारण आगरकरांचा विश्वास होता की विवेक आणि धर्म हातात हात घालून चालणारे घटक आहेत. ते मानत होते की धर्म नीतिमत्तेचे आणि सदाचाराचे मार्गदर्शक असावे, आणि विवेकाला या धार्मिक चौकटीच्या अंतर्गत कार्य करावे. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण आगरकर एक बुद्धिवादी होते जे विश्वास करत होते की नीती आणि ईश्वरनिष्ठा ही दोन वेगळी संकल्पना आहेत आणि "कवि, काव्य व काव्यरति" निबंध वि.द. सावरकरांचा आहे, आगरकरांचा नाही.

बरोबर उत्तर 'ब आणि क' आहे.

'अ' चुकीचे आहे कारण बहिष्कृत हितकारिणी सभेची स्थापना 1924 मध्ये झाली होती, 1928 मध्ये नाही.

'अ आणि क' चुकीचे आहे कारण भारतीय बहिष्कृत शिक्षण प्रसारक मंडळाची स्थापना आंबेडकरांनी केली नाही.

'अ, ब, आणि क' चुकीचे आहे कारण 'अ' चुकीचे आहे.

पर्याय अ,ब,क हे बरोबर आहे कारण बी.जी. टिळक, जी.के. गोखले आणि धों.के. कर्वे या तिन्ही व्यक्तींनी फर्ग्युसन महाविद्यालयात गणिताचे अध्यापन केले होते. अन्य पर्यायांमध्ये हे सर्व असल्यामुळे ते चुकीचे ठरतात.

बरोबर पर्याय "अ, ब, क, ड" आहे कारण तो काळानुक्रमानुसार घटनांचे योग्य आयोजन दर्शवतो. अन्य पर्याय चुकीचे आहेत कारण ते घटनांचे कालानुक्रमिक क्रम चुकीचे दर्शवितात:

पर्याय "ब, क, ड, अ" चवदार तळे आंदोलनला मनुस्मृती दहनच्या नंतर घडले म्हणून चुकीचा आहे.
पर्याय "क, ड, अ, ब" पर्वती मंदीर सत्याग्रहला काळाराम मंदीर सत्याग्रहाच्या नंतर घडले म्हणून चुकीचा आहे.
पर्याय "ड, अ, ब, क" काळाराम मंदीर सत्याग्रहला खरं तर महाड येथील चवदार तळे आंदोलनाच्या नंतर घडले म्हणून चुकीचा आहे.

बरोबर पर्याय बरोबर आहे कारण तो डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांच्या जीवनातील घटनांचा कालानुक्रमिक क्रम दर्शवतो.

बहिष्कृत हितकारिणी सभा 1924 मध्ये स्थापन करण्यात आली, ज्याचा उद्देश बहिष्कृत आणि दुर्लक्षित समाजाच्या कल्याणासाठी काम करणे हा होता.
1927 मध्ये महाड सत्याग्रह झाला, ज्यामध्ये दलितांना सार्वजनिक नळावरून पाणी घेण्याचा अधिकार मिळवण्यासाठी प्रयत्न केला गेला.
1930 मध्ये काळाराम मंदिर सत्याग्रह झाला, ज्यामध्ये दलितांना काळाराम मंदिरात प्रवेश करण्याचा अधिकार मागितला गेला.
शेवटी, 1932 मध्ये पुणे करार झाला, ज्यामुळे दलितांना सामाजिक आणि राजकीय प्रतिनिधित्व मिळाले.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण ते कालानुक्रमिक क्रम दर्शवत नाहीत.

जी.जी. आगरकर हे बरोबर उत्तर आहे कारण ते सामाजिक सुधारणेला राजकीय चळवळीपेक्षा अधिक महत्त्व देत होते. त्यांच्या मते, सामाजिक विषमता आणि परंपरागत रूढी जातपात व्यवस्था आणि बालविवाहासारख्या समस्या दूर करण्याची आवश्यकता होती. सामाजिक परिवर्तनाशिवाय, राजकीय स्वातंत्र्य निरर्थक असेल कारण ते वास्तविक प्रगती आणि सुधारणा आणणार नाही, असे त्यांचे मत होते.

तृतीय रत्न" हे मराठी नाटक महात्मा फुले यांनी लिहिले आहे. हे उत्तर बरोबर आहे कारण "तृतीय रत्न" नाटक हे त्यांनी 1870 मध्ये लिहिले होते. हे नाटक शूद्रांच्या सामाजिक आणि आर्थिक परिस्थितीबद्दल आहे.

अन्य पर्याय चुकीचे आहेत:

महर्षी कर्वे: ते एक समाजसुधारक होते, नाटककार नव्हते.
दादोबा पांडुरंग: ते एक पत्रकार आणि समाजसुधारक होते, नाटककार नव्हते.
विष्णुशास्री पंडित: ते एक कवी होते, नाटककार नव्हते.

महर्षी धोंडो केशव कर्वे हे एकमेव सामाजिक सुधारक होते ज्यांनी विधवेशी विवाह केला.

गोपाळ गणेश आगरकर यांनी लेखनाद्वारे विधवा विवाहाचे समर्थन केले, पण त्यांनी स्वतः विधवेशी विवाह केला नाही.
न्यायमूर्ती एम.जी. रानडे यांनी बाल विवाह आणि बहुपत्नीत्वाविरोधात काम केले, पण त्यांनी विधवेशी विवाह केला नाही.
केशवचंद्र सेन हे बंगाली सुधारक होते ज्यांनी महिलांच्या शिक्षण आणि विधवा विवाहाच्या समर्थनासाठी काम केले, पण त्यांनी विधवेशी विवाह केला नाही.

पर्याय अ, ब, क फक्त बरोबर आहे कारण:

'' अ) इतिहासकार:'' हे चुकीचे आहे कारण रानडे मुख्यत्वे इतिहासकार म्हणून ओळखले जात नव्हते.
'' ब) अर्थशास्त्रज्ञ:'' हे बरोबर आहे कारण रानडे एक प्रसिद्ध अर्थशास्त्रज्ञ होते ज्यांनी 'राष्ट्रहित' नियतकालिक सुरू केले.
'' क) शिक्षणतज्ज्ञ:'' हे बरोबर आहे कारण रानडे एक सुधारक शिक्षणतज्ज्ञ होते ज्यांनी समतावादी शिक्षण पद्धतीसाठी प्रयत्न केले.
'' ड) कवी:'' हे चुकीचे आहे कारण रानडे मुख्यत्वे कवी म्हणून ओळखले जात नव्हते.

गोपाळ गणेश आगरकर यांचे "इष्ट असेल ते बोलणार व साध्य असेल ते करणार" हे ब्रीदवाक्य बरोबर आहे कारण ते त्यांच्या सामाजिक सुधारणा आणि प्रगतीसाठीच्या निरंतर प्रयत्नांचे वर्णन करते. ते अस्पृश्यता, जातपात आणि महिलांवर होणाऱ्या अन्यायाविरुद्ध होते आणि त्यांनी नेहमीच जे बोलले ते केले.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

डॉ. आंबेडकर यांचे ब्रीदवाक्य "ज्ञान आहेच शक्ती" होते.
लो. टिळक यांचे ब्रीदवाक्य "स्वराज्य हा माझा जन्मसिद्ध हक्क आहे आणि तो मी मिळवणारच" होते.
म. गांधी यांचे ब्रीदवाक्य "अहिंसा परमो धर्मः" होते.

शेड्युल्ड कास्ट्स फेडरेशन हा डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी स्थापन केलेला पक्ष होता. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

स्वतंत्र मजूर पक्ष हा एक स्वतंत्र पक्ष होता जो आंबेडकर यांच्या नेतृत्वाखाली नव्हता.
समता पक्ष हा 1996 मध्ये रामविलास पासवान यांनी स्थापन केलेला पक्ष होता.
रिपब्लिकन पार्टी ऑफ इंडिया हा 1956 मध्ये निवडणूक कमिशनने शेड्युल्ड कास्ट्स फेडरेशनचे नाव बदलून तयार केला होता.

जावजी दादाजी चौधरी हे या वर्णनाशी जुळतात कारण ते निरक्षर असूनही जगप्रसिद्ध प्रिंटर बनले. ते बहिरे होते, परंतु त्यांनी शास्त्रांवर आधारित पुस्तके छापली. संस्कृतचा एकही शब्द न येताही त्यांनी संस्कृतच्या विद्वानांसाठी पुस्तके छापली. के. रघुनाथजी, दादाजी धाकजी आणि राणूजी हे वर्णनाशी जुळत नाहीत कारण ते सर्व सुशिक्षित आणि ज्ञात व्यक्तिमत्त्व होते.

बरोबर उत्तर म. ज्योतिबा फुले आहे कारण हे पुस्तक त्यांनी 1891 मध्ये लिहिले होते. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी "अनॅहिलेशन ऑफ कास्ट" हे पुस्तक लिहिले होते, नारायण मेघाजी लोखंडे यांनी "हू इज शुद्र?" हे पुस्तक लिहिले होते आणि गो.ग. आगरकर यांनी "श्रीमंत आणि गरीब" हे पुस्तक लिहिले होते.

बरोबर उत्तर '' गोपाळ गणेश आगरकर'' आहे. हे त्यांचे प्रसिद्ध ब्रीदवाक्य होते जे त्यांनी आपल्या वृत्तपत्र "केसरी"मध्ये वापरले होते. हे वाक्य त्यांच्या निर्भयपणे आणि व्यवहारी दृष्टिकोनाला दर्शवते.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

'' लोकमान्य टिळक:'' त्यांचे ब्रीदवाक्य "स्वराज्य हा माझा जन्मसिद्ध हक्क आहे आणि मी तो मिळवणारच" होते.
'' गोपाळकृष्ण गोखले:'' त्यांचे ब्रीदवाक्य "शिक्षण हे चरित्राचे निर्माण करते" होते.
'' न्यायमूर्ती रानडे:'' त्यांना विशेष ब्रीदवाक्य म्हणून ओळखले जात नाही.

सावित्रीबाई फुले महाराष्ट्रातील पहिली स्री शिक्षिका होत्या. त्यांनी 1848 मध्ये मुलींसाठी पहिली शाळा स्थापन केली.

ताराबाई शिंदे एक क्रांतीकारी आणि सामाजिक कार्यकर्ता होत्या, रमाबाई रानडे एक सामाजिक सुधारक होत्या ज्यांनी महिलांच्या शिक्षणावर लक्ष केंद्रित केले, तर पंडिता रमाबाई एक विद्वान आणि स्त्रीवाद्या होत्या परंतु त्या पहिल्या महिला शिक्षिका नव्हत्या.

बरोबर पर्याय "ज्योतीराव फुलेंना" आहे कारण सदाशिव बल्लाळ गोवंडे हे संत महात्मा जोतीराव फुलेंचे आयुष्यभरचे मित्र होते. ते दोघे पुण्यातील स्कॉटिश मिशन हायस्कूलमध्ये भेटले होते.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

भिमराव आंबेडकर आणि सदाशिव गोवंडे हे मुंबईच्या एल्फिन्स्टन कॉलेजमध्ये भेटले होते.
विठ्ठल रामजी शिंदे हे सदाशिव गोवंडेचे मित्र नव्हते.
लहुजी साळवे हे सदाशिव गोवंडे आणि जोतीराव फुले यांचे समकालीन होते, परंतु ते त्यांचे मित्र नव्हते.

पर्याय "फक्त अ, ब आणि क" बरोबर आहे कारण:

'' अ:'' विठ्ठल रामजी शिंदे हे छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या मातोश्री जिजाबाईंचे बंधू होते. हे विधान बरोबर आहे.
'' ब:'' ते मराठा साम्राज्याचे सरदार होते. हे विधान देखील बरोबर आहे.
'' क:'' त्यांनी पन्हाळा किल्ल्याची लढाई लढली होती. हे विधान देखील बरोबर आहे.

दुसरे पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

'' ड:'' ते बाजीराव पेशव्यांचे वडील होते. हे विधान चुकीचे आहे कारण बाजीराव पेशव्यांचे वडील बाळाजी विश्वनाथ पेशवे होते.

पर्याय 4 1 2 3 बरोबर आहे कारण:

'' गाडगे महाराज कॉलेज'' 1932 मध्ये स्थापन करण्यात आले होते. (स्तंभ ड, उत्तर 4)
'' युनियन बोर्डिंग हाऊस'' 1924 मध्ये स्थापन करण्यात आले होते. (स्तंभ अ, उत्तर 1)
'' छत्रपती शिवाजी कॉलेज'' 1947 मध्ये स्थापन करण्यात आले होते. (स्तंभ क, उत्तर 2)
'' छत्रपती शाहू बोर्डिंग'' 1954 मध्ये स्थापन करण्यात आले होते. (स्तंभ ब, उत्तर 3)

वरील एकही पर्याय चंदावरकरांशी संबंधित नाही, कारण ते मुंबई विद्यापीठाचे कुलगुरू नव्हते, त्यांनी प्रार्थना समाजाला आधुनिक केले नाही आणि नॅशनल सोशल कॉन्फरन्सचे नेतृत्वही त्यांच्याकडे गेले नव्हते.

बरोबर उत्तर '' महात्मा ज्योतीबा फुले'' आहे.

"गुलामगिरी" हे पुस्तक महात्मा ज्योतीबा फुलेंनी 1873 मध्ये लिहिले होते. हे पुस्तक ब्राह्मणी व्यवस्थेवर आधारित जाती व्यवस्थे आणि पुरुषसत्ताकतेला हल्ला करते. स्त्रियांच्या हक्कांसाठी आणि समाजातील समानतेसाठी त्यांनी आवाज उठवला. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

महात्मा गांधींनी "हिंद स्वराज" लिहिले होते.
नारायण गुरु केरळातील समाज सुधारक होते.
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी भारतीय संविधान लिखण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावली होती.

पांडुरंग नथुजी राजभोज हे शुद्धाद्वैती होते आणि त्यांनी श्रीकृष्ण मेळ्याचा कार्यक्रम आयोजित केला होता. केशवराव जेधे हे संस्थानाचा अधिकारी होते, महादेवशास्त्री दिवेकर हे प्रार्थाना समाजाचे कार्यकर्ते होते आणि ल.ब. भोपटकर हे मराठी इतिहासाचे अभ्यासक होते. त्यामुळे पांडुरंग नथुजी राजभोज हे एकमेव बरोबर उत्तर आहे कारण ते श्रीकृष्ण मेळ्याशी संबंधित होते आणि त्यांना टिळकांच्या वाड्यात कार्यक्रम आयोजित करण्यासाठी निमंत्रित केले होते.

विष्णू भिकाजी गोखले हे "विष्णुबुवा ब्रह्मचारी" या नावाने ओळखले जात होते. ते एक समाजसुधारक आणि शिक्षणतज्ज्ञ होते ज्यांनी मुंबईत आर्य महिला समाज आणि अनाथ बालिका आश्रम स्थापन केला होता.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

विष्णुशास्त्री पंडीत हे एक पत्रकार आणि संपादक होते.
विष्णुशास्त्री चिपळूणकर हे एक इतिहासकार आणि समाजसुधारक होते.
विष्णू शिरवाडकर हे एक लेखक आणि पत्रकार होते.

माणगाव ही परिषद बरोबर उत्तर आहे कारण 1927 मध्ये जमलेल्या माणगाव परिषदेत शाहू महाराजांनी हजारो दलितांच्या मेळाव्यात डॉ. आंबेडकरांची "तुमचा भावी नेता" अशी ओळख करून दिली होती. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण महाड (1927), अमरावती (1936) आणि नाशिक (1956) परिषदा या तारखांमध्ये घेण्यात आल्या नव्हत्या किंवा डॉ. आंबेडकरांची ओळख शाहू महाराजांनी तिथे करून दिली नव्हती.

पर्याय 'अ,ब,क,ड' हा बरोबर आहे कारण महात्मा फुले हे थॉमस पेन यांच्या "राईट्स ऑफ मॅन", "जस्टिस अँड ह्युमॅनिटी", "कॉमन सेन्स" आणि "एज ऑफ रीझन" या चारही ग्रंथांनी प्रभावित झाले होते. या ग्रंथांमध्ये लोकशाही, मानवी हक्क आणि सामाजिक न्यायाच्या तत्त्वांचा पुरस्कार केला आहे, जे फुले यांच्या स्वातंत्र्य, समता आणि सामाजिक सुधारणा चळवळीशी सुसंगत होते. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण ते फुले यांच्यावर या ग्रंथांच्या प्रभावाला दर्शवत नाहीत.

विठ्ठल शिंदे यांनी म्हटले आहे की देवाने माणसाला निर्माण केले नसून माणसानेच देवाला निर्माण केले आहे. ते समाज सुधारणा चळवळीत होते आणि त्यांना अंधश्रद्धेविरुद्ध लढत सुरू होती. त्यांचा विश्वास होता की माणूस स्वतःच कृतज्ञता व्यक्त करण्यासाठी आणि सुरक्षेच्या भावनेसाठी देव निर्माण करतो.

विष्णुबुवा ब्रह्मचारी यांनी 'सुखदायक राज्यप्रकरणी निबंध' ही पुस्तिका लिहिली होती. ही पुस्तिका 1879 मध्ये प्रकाशित झाली होती आणि ती ब्रिटिश राजवटीतील राजकारणावर एक महत्त्वाचा टीकाग्रंथ म्हणून ओळखली जाते. ब्रह्मचारी हे भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसचे एक सक्रिय सदस्य होते आणि त्यांच्या या पुस्तिकाने स्वशासन आणि सामाजिक सुधारणांसाठी जोरदार आवाज उठवला होता.

महादेव गोविंद रानडे हे एक प्रसिद्ध इतिहासकार आणि समाजसुधारक होते, परंतु त्यांनी 'सुखदायक राज्यप्रकरणी निबंध' लिहिले नव्हते. गोपाळ हरी देशमुख हे रानडेंचे सहकारी होते आणि त्यांनी 'हुंडीचे दुष्परिणाम' आणि 'स्त्री शिक्षणाचा प्रश्न' यासारख्या पुस्तिका लिहिल्या, परंतु 'सुखदायक राज्यप्रकरणी निबंध' त्यांचे काम नव्हते. विष्णुशास्त्री चिपळूणकर हे एक महत्त्वाचे मराठी लेखक आणि पत्रकार होते, परंतु त्यांनीही 'सुखदायक राज्यप्रकरणी निबंध' लिहिले नव्हते.

भिंगार, अहमदनगर हा बरोबर पर्याय आहे कारण वि.रा. शिंदे यांनी 1925 मध्ये भिंगार, अहमदनगर येथे अस्पृश्यांच्या सभेला हजर राहिल्यानंतर अस्पृश्यांच्या उन्नतीसाठी कार्य करण्याचा निर्णय घेतला होता.

अन्य पर्याय चुकीचे आहेत:

वडाळा, मुंबई: हे ठिकाण भिवाजी पाटील यांच्याशी संबंधित आहे, अस्पृश्यांच्या उन्नतीसाठी काम करणाऱ्या वि.रा. शिंदे यांच्याशी नाही.
पन्हाळा, कोल्हापूर: हे ठिकाण रामायण किल्ल्याशी संबंधित आहे, अस्पृश्यांच्या उन्नतीसाठी कार्य करणाऱ्या वि.रा. शिंदे यांच्याशी नाही.
चेंबूर, मुंबई: हे ठिकाण डॉ. आंबेडकरांच्याशी संबंधित आहे, अस्पृश्यांच्या उन्नतीसाठी काम करणाऱ्या वि.रा. शिंदे यांच्याशी नाही.

महात्मा ज्योतिबा फुले हे आधुनिक भारतातील स्री शिक्षणाचे जनक आहेत कारण त्यांनी 1848 मध्ये भिडे वाड्यात मुलींसाठी पहिला शाळा स्थापन केला होता. या शाळेमुळे भारतातील स्री शिक्षणाच्या चळवळीला चालना मिळाली. सावित्रीबाई फुले यांच्याशी ज्योतिबा फुले यांचे लग्न झाले होते आणि सावित्रीबाई यांनी त्यांच्या पतीच्या कार्यात त्यांना साथ दिली. वि.रा. शिंदे आणि लोकमान्य टिळक हे स्री शिक्षणाचे पुरस्कर्ते होते, परंतु ते ज्योतिबा फुले यांच्यापेक्षा नंतरचे होते.

छत्रपती शाहू महाराजांनी महाराष्ट्रातील `महारवतने` रद्द करण्याची आज्ञा केली होती. महारवतने ही ब्रिटिश सरकारने प्रथमपासून चालू केलेली पद्धत होती. या पद्धतीनुसार, गावातील महारांना गावातील झाडू-पोचटे इत्यादी कामे करावी लागत होती. छत्रपती शाहू महाराजांनी या जातीय भेदभावात्मक पद्धतीला विरोध केला आणि ती रद्द करण्याचा निर्णय घेतला.

महिलाश्रम हे बरोबर उत्तर आहे कारण महर्षी धोंडो केशव कर्वे यांनी 1896 मध्ये विधवा महिलांसाठी पुण्यात "महिलाश्रम" ही संस्था स्थापन केली होती.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण :-

विधवाश्रम ही संस्था विधवा महिलांसाठी नसून वृद्ध पुरुषांसाठी होती.
शारदा सदन ही संस्था मुलींच्या शिक्षणासाठी होती.
निष्काम कर्म मठ हा कर्मयोगावर आधारित मठ होता.

विष्णुशास्त्री पंडीत हे बरोबर उत्तर आहे कारण त्यांनी स्री मुक्तीसाठी काम केले आणि पुनर्विवाह उत्तेजक मंडळाची स्थापना केली.

अ) बाबा पदमजी हे एक समाजसुधारक होते ज्यांनी दलितांसाठी काम केले होते.
ब) गोपाळ गणेश आगरकर हे एक समाजसुधारक आणि पत्रकार होते ज्यांनी शिक्षण आणि समाजसुधारांसाठी काम केले होते.
क) वरीलपैकी कोणतेही नाही हा पर्याय चुकीचा आहे कारण प्रश्न समाजसुधारकाबद्दल आहे जो पुनर्विवाह उत्तेजक मंडळाशी संबंधित आहे.

बाळशास्त्री जांभेकर यांची इंग्रजी शासनाने 1840 मध्ये जस्टीस ऑफ द पीस म्हणून नेमणूक केली होती. ही नेमणूक भारतीयांना न्यायव्यवस्थेत सहभागी करण्याचा इंग्रजांचा प्रयत्न होता. बाळशास्त्री जांभेकर हे एक थोर समाजसुधारक आणि न्यायशास्त्राचे अभ्यासक होते. त्यांनी न्याय प्रशासनात सुधारणा करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली होती.

राजाराम मोहन रॉय हे एका बंगाली सुधारक होते, बाळशास्री जांभेकर हे मराठी सुधारक होते. दादोबा पांडुरंग तर्खडकर हे एका मराठी पत्रकार आणि लेखक होते, तर भाऊ महाजन हे एका हिंदुस्थानी लेखक होते.

कर्मवीर वि.रा. शिंदे हे उत्तर बरोबर आहे कारण तेच हिंदुस्थानातील उदार धर्म हा प्रबंध ॲमस्टरडॅम येथील आंतरराष्ट्रीय उदारधर्म परिषदेमध्ये वाचले होते.

स्वामी विवेकानंद हे 1893 मध्ये शिकागो येथे जागतिक धर्म परिषदेत हिंदू धर्माचे प्रतिनिधीत्व करणारे होते.

महर्षी धों.के. कर्वे हे शिक्षण सुधारणा आणि समाजकल्याण कार्यासाठी ओळखले जाणारे समाजसुधारक होते.

भास्करराव जाधव हे महाराष्ट्राचे मुख्यमंत्री होते आणि त्यांचा उदार धर्म परिषदांशी संबंध नव्हता.

डॉ. बी.आर. आंबेडकर हे बरोबर उत्तर आहे कारण त्यांनी 20 मार्च 1927 रोजी महाड येथील चवदार तळ्यावर सत्याग्रह केला होता. त्यांच्या नेतृत्वाखाली अस्पृश्यांनी तळ्यामध्ये पाणी प्यायले आणि त्यामुळे अस्पृश्यता प्रथा मोडण्यासाठी हा एक महत्त्वाचा टप्पा ठरला.

महात्मा गांधी, व्ही.आर. शिंदे आणि व्ही.डी. सावरकर यांनी हा सत्याग्रह केला नव्हता.

फक्त ब पर्याय बरोबर आहे कारण छत्रपती शाहू महाराज यांनी पंढरपूर येथे 1909 मध्ये भारतातील पहिले विद्यार्थी वसतीगृह स्थापन केले होते. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण अ) महात्मा फुले यांनी स्त्रियांच्या शिक्षणासाठी प्रयत्न केले, क) डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी दलित समाजाच्या उत्थानासाठी काम केले आणि ड) कर्मवीर भाऊराव पाटील यांनी सहकारी चळवळीत योगदान दिले.

बरोबर उत्तर आहे "बुद्ध आणि त्याचा धम्म". हा ग्रंथ डॉ. आंबेडकरांनी 1956 मध्ये त्यांच्या निधनापूर्वी पूर्ण केला. परंतु, तो त्यांच्या मृत्यूनंतर 1957 मध्ये त्यांच्या अनुयायांनी प्रसिद्ध केला.

अन्य पर्याय चुकीचे आहेत कारण ते ग्रंथ डॉ. आंबेडकरांनी लिहिले नव्हते किंवा ते त्यांच्या निधनानंतर प्रसिद्ध झाले नव्हते:

"भारतातील जाती" हे ज्योतीराव फुले यांनी लिहिले होते.
"जातिभेद-निर्मूलन" हा डॉ. आंबेडकरांनी लिहिलेला ग्रंथ आहे, परंतु तो त्यांच्या निधनाआधीच प्रसिद्ध झाला होता.
"शुद्रपूर्वी कोण होते?" हा ग्रंथ डॉ. आंबेडकरांनी लिहिलेला नाही.

विधवा विवाहोत्तेजक मंडळी हा बरोबर उत्तर आहे कारण महर्षी कर्वे यांनी 1916 मध्ये विधवा पुनर्विवाहास चालना देण्यासाठी ही संस्था स्थापन केली होती.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

निष्काम कर्ममठ समाजसेवेशी संबंधित संस्था होती.
अनाथ बालिकाश्रम अनाथ मुलींना शिक्षण आणि आश्रय प्रदान करणारी संस्था होती.
विधवा विवाह संघ ही विधवा पुनर्विवाहास चालना देणारी संस्था होती, परंतु महर्षी कर्वे यांनी ही संस्था स्थापन केली नव्हती.

महात्मा ज्योतिबा फुले हे महाराष्ट्राचे आद्य समाजसुधारक आहेत कारण त्यांनी 19 व्या शतकात महाराष्ट्रात व्यापक सामाजिक सुधारणा केल्या. त्यांनी सती प्रथा, बालविवाह आणि जातीय भेदभावाविरुद्ध आवाज उठवला. त्यांनी महिलांच्या शिक्षणासाठी आणि अस्पृश्यांसाठी समाजात समानतेसाठी प्रयत्न केले.

उलट, छ. शाहू महाराज, अण्णा हजारे आणि ना.ग.गोरे हे महत्त्वपूर्ण समाजसुधारक होते, परंतु ते ज्योतिबा फुले यांच्यापेक्षा नंतरचे होते. त्यामुळे, फुले हे महाराष्ट्राचे आद्य समाजसुधारक म्हणून ओळखले जातात.

ग.त्रयं माडाखोलकर हे बरोबर उत्तर आहे कारण त्यांनीच विष्णुबुवा ब्रहमचारी यांना "साम्यवादाचा पहिला प्रतिपादक" म्हटले होते.

लोकमान्य टिळक, साने गुरुजी आणि म.गो. रानडे हे इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण त्यांनी विष्णुबुवा ब्रहमचारी यांना हे विशेषण दिले नव्हते.

बरोबर उत्तर पर्याय 2 3 4 1 आहे.

'' ब'' गोपाळ हरि देशमुख हे पुनर्विवाहोत्त्जेक मंडळीचे संस्थापक होते, म्हणून ते 3 सोबत जोडले जाऊ शकते.
'' क'' महात्मा फुले हे स्री शिक्षणाचे पहिले पुरस्कर्ते होते, म्हणून ते 2 सोबत जोडले जाऊ शकते.
'' ड'' महर्षी धोंडो कर्वे हे अनाथ बालकाश्रमाचे संस्थापक होते, म्हणून ते 4 सोबत जोडले जाऊ शकते.
'' अ'' बाळश्री जांभेकर यांचा विधवागृह स्थापन्याशी काहीही संबंध नाही, म्हणून ते 1 सोबत जोडले जाऊ शकत नाही.

पर्याय 3 2 4 1 बरोबर आहे कारण:

'धर्मविवेचन' ही दादोबा पांडुरंग यांनी लिहिलेली आहे.
'इशारा' ही जोतीराव फुले यांनी लिहिलेली आहे.
'भारतीय अस्पृश्यतेचा प्रश्न' ही विठ्ठल रामजी शिंदे यांनी लिहिलेली आहे.
'जातिभेद' ही गोपाळ हरी देशमुख यांनी लिहिलेली आहे.

लोकांचा राजा" हा पर्याय बरोबर आहे कारण छत्रपती शाहूंचे अधिकृत उपाधी "छत्रपती शाहू महाराज राजे भोसले" होते आणि त्यांना "लोकांचा राजा" म्हणून ओळखले जात असे. त्यांचे राज्य लोककल्याणकारी धोरणांसाठी प्रसिद्ध होते.

"प्रजेचा राजा" हा पर्याय देखील योग्य आहे परंतु खूप विशिष्ट नाही कारण हा शब्द कोणत्याही राजासाठी वापरला जाऊ शकतो. "महाराजा" हे उपाधी आहे, नाव नाही. "बहुजन समाज व दलितांचा राजा" हा पर्याय चुकीचा आहे कारण छत्रपती शाहू सर्व जाती-धर्मांच्या लोकांचे राजा होते.

' महात्मा ज्योतिबा फुले यांनी लिहिलेला शेवटचा ग्रंथ 'सार्वजनिक सत्यधर्म''' आहे.

हे बरोबर आहे कारण फुले यांनी 1891 मध्ये "सार्वजनिक सत्यधर्म" हा ग्रंथ लिहिला, जो त्यांचा शेवटचा प्रकाशित झालेला ग्रंथ होता. त्यांचे इतर ग्रंथ जसे की "शेतक-यांचा आसूड" (1883) आणि "ब्राह्मणांचे कसब" (1869) यापूर्वी लिहिले गेले होते. "इशारा" हा ग्रंथ फुले यांचा नाही, तर नामदेवराव जाधव यांनी लिहिला आहे.

डॉ. धोंडो केशव कर्वे यांना 1958 साली भारत रत्न हा गौरव मिळाला होता. ते एक महान समाजसुधारक होते. स्त्री शिक्षणाच्या प्रसारात आणि विधवांच्या कल्याणासाठी त्यांनी लक्षणीय योगदान दिले.

या विरुद्ध, डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांना 1990 साली, डॉ. पंजाबराव देशमुख यांना 1993 साली आणि मुंकूदराव पाटील यांना 2021 साली मरणोपरांत भारत रत्न हा पुरस्कार देण्यात आला.

पर्याय 3 4 1 2 बरोबर आहे कारण:

अ) पंडीता रमाबाई यांनी निराश्रीत सेवासदनाची स्थापना केली. (4)
ब) रमाबाई रानडे यांनी हिंदू लेडीज सोशलची स्थापना केली. (1)
क) ताराबाई शिंदे यांनी स्त्री पुरुष तुलना ग्रंथ लिहिला. (3)
ड) जनाक्का शिंदे यांनी शारदा सदनाची स्थापना केली. (2)

विठ्ठल रामजी शिंदे हे मराठी समाजसुधारक होते ज्यांनी मुरळी आणि देवदासी प्रथा नष्ट करण्यासाठी सतत प्रयत्न केले. ते 1899 मध्ये "मराठा" या वृत्तपत्राचे संपादक होते आणि त्यांनी या प्रथांविरुद्ध लेख लिहिले. त्यांनी या प्रथांचा विरोध करणारे व्याख्यानही दिले आणि त्यांना बेकायदेशीर ठरवण्याची मागणी केली. पर्याय गोपाळ हरि देशमुख, धोंडो केशव कर्वे आणि गोपाळ गणेश आगरकर हे देखील समाजसुधारक होते, परंतु त्यांनी या विशिष्ट प्रथांवर लक्ष केंद्रित केले नव्हते.

केंब्रिज हा बरोबर उत्तर आहे कारण शाहू महाराजांचा शिक्षण आणि कृषि क्षेत्रातील कार्याबद्दल केंब्रिज विद्यापीठाने त्यांना आजीव सभासदत्व आणि डॉक्टर ऑफ लॉज ही पदवी दिली होती. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण या विद्यापीठांनी शाहू महाराजांचा असा सन्मान केला नव्हता.

महर्षी धोंडो केशव कर्वे हा बरोबर उत्तर आहे कारण त्यांनी 1917 मध्ये पुण्यामध्ये शिक्षक प्रशिक्षण महाविद्यालय स्थापन केले होते.

उर्वरित पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

राजर्षी छत्रपती शाहू महाराजांनी 1902 मध्ये सांगलीत प्रताप शिक्षण संस्थेची स्थापना केली होती.
कर्मवीर भाऊराव पाटील सामाजिक कार्यकर्ते होते ज्यांनी 1905 मध्ये शिक्षण प्रसारावर लक्ष केंद्रित केले होते.
महर्षी विठ्ठल रामजी शिंदे हे स्वातंत्र्यसैनिक होते ज्यांनी शिक्षणात योगदान दिले परंतु त्यांनी कोणतेही शिक्षक प्रशिक्षण महाविद्यालय सुरू केले नाही.

बरोबर उत्तर 'कैसर-ए-हिंद' आहे कारण 1899 मध्ये पंडिता रमाबाई यांना व्हिक्टोरिया राणीकडून सामाजिक क्षेत्रातील त्यांच्या कार्याबद्दल 'कैसर-ए-हिंद' हा किताब प्रदान करण्यात आला होता.

'कैसर-ए-हिंदू' हा पर्याय चुकीचा आहे कारण असा कोणताही किताब नाही. 'केसर-ए-लेडी' हा पर्याय चुकीचा आहे कारण 'लेडी' हा किताब कोणालाही प्रदान केला जात नाही. 'इंडियन सुपर लेडी' हा पर्याय चुकीचा आहे कारण असा कोणताही अधिकृत किताब नाही.

बरोबर उत्तर "अस्पृश्य समाजावर अन्याय होत होता त्या विरुध्द आवाज उठविला म्हणून" आहे कारण ते डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांच्या सामाजिक न्याय आणि समानतेच्या विचारांशी सुसंगत आहे.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

- भारताला स्वातंत्र्य मिळवून देण्यात महात्मा ज्योतिबा फुलेंचा प्रत्यक्ष सहभाग नव्हता.
- ते क्रांती घडवून आणण्यात सामील नव्हते.
- त्यांनी मुलींची शाळा काढली असली तरी डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांना ते त्यांचे तिसरे गुरु मानण्याचे कारण हे नव्हते.

बरोबर उत्तर '' जातीचा उच्छेद'' आहे कारण हे पुस्तक छत्रपती शाहू महाराजांनी लिहिले होते, महात्मा फुले यांनी नाही.

पर्याय "गुलामगिरी" आणि "शेतक-यांचा आसूड" ही पुस्तके महात्मा फुले यांनी लिहिली होती. "ब्राह्मणांचे कसब" हे पुस्तक विष्णूशास्त्री चिपळूणकर यांनी लिहिले होते.

पर्याय "ब,क,ड व फ" बरोबर आहे कारण:

ब) धों.के. कर्वे यांनी 1916 मध्ये SNDT महिला विद्यापीठाची स्थापना केली.
क) त्यांनी विधवेशी विवाह केला आणि अनाथ मुलींसाठी बालिकाश्रमही स्थापन केला.
ड) त्यांनी समता संघाची स्थापना केली, जो समानता आणि सामाजिक न्यायासाठी काम करणारी एक संस्था होती.
फ) कर्वे यांना 1958 मध्ये भारतरत्न किताब बहाल करण्यात आला.

अ) ही माहिती चुकीची आहे कारण फर्ग्युसन कॉलेजची स्थापना 1885 मध्ये महादेव गोविंद रानडे आणि विष्णूशास्त्री चिपळूणकर यांनी केली होती.

इ) ही माहिती सामान्यतः डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांच्याशी संबंधित आहे.

बरोबर उत्तर: ॲग्री हॉटिकल्चरल सोसायटी ऑफ वेस्टर्न इंडिया हे आहे. हे उत्तर बरोबर आहे कारण ही सोसायटी नाना शंकरशेट यांनी 1830 मध्ये स्थापन केली होती.
"जिओ," "सोशो" आणि "इको" हे उपसर्ग हॉटिकल्चरल सोसायटी ऑफ वेस्टर्न इंडियाशी संबंधित कोणत्याही ज्ञात संस्थाशी जुळत नाहीत.

बरोबर उत्तर: वरील पैकी कोणतेही नाही

हे उत्तर बरोबर आहे कारण दिलेल्या पर्यायांमध्ये उल्लेख केलेल्या गोष्टी प्रत्यक्षात शाहू महाराजांनी केल्या आहेत.

'' अ) प्राथमिक शिक्षण सक्तीचे करण्यास जाहीरनामा:'' शाहू महाराजांनी 1912 मध्ये प्राथमिक शिक्षण सक्तीचे करण्याचा जाहीरनामा काढला होता.
'' ब) शिक्षणात स्त्रियांना फी माफी:'' शाहू महाराजांनी स्त्रियांना शिक्षणात प्रोत्साहन देण्यासाठी फी माफी योजना सुरू केली होती.
'' क) प्रथम सहाय्य करुन नंतर क्रांतिकारकांचा उघड मदत केली नाही:'' शाहू महाराज क्रांतिकारकांना मदत करत होते आणि त्यांनी त्यांच्याशी संबंधित असलेल्या अनेक लोकांना आश्रय दिला होता.

पर्याय 4 3 2 1 बरोबर आहे कारण:

गो.ह. देशमुख निफाडचे होते.
वि.रा. शिंदे यांचा जन्म जमखंडी येथे झाला होता.
गो.ग. आगरकर यांचा जन्म टेंभू येथे झाला होता.
म.गो. रानडे पुणे येथील रहिवासी होते.

स्त्रीकोश या पुस्तकातून स्त्रियांचे वर्णन केले." हे विधान चुकीचे आहे. स्त्रीकोश हे पुस्तक आचार्य अत्रे यांनी लिहिले होते, पंडिता रमाबाई यांनी नाही. इतर पर्याय बरोबर आहेत: शारदासदन आणि मुक्तिसदनाची स्थापना पंडिता रमाबाईंनी केली होती, निराश्रीत विधवा स्रियांसाठी त्यांनी कृपासदन प्रतिसदन स्थापन केले होते आणि त्यांना कैसर-ए-हिंद ही पदवी देण्यात आली होती.

जगन्नाथ शंकर शेठ या पर्यायाची निवड बरोबर आहे. कारण दिलेल्या विवरणात उल्लेख केल्याप्रमाणे "मुंबईचे शिल्पकार" म्हणून शेठ यांना ओळखले जायचे. तसेच, आचार्य अत्रे यांनी त्यांना "शिरेपेंच न चढवलेला मुंबईचा सम्राट" असे म्हटले होते. शेठ हे मराठी, इंग्रजी आणि संस्कृत या तीनही भाषांमध्ये प्रवीण होते. एल्फिस्टन कॉलेजच्या विकासात त्यांचे महत्त्वाचे योगदान होते, ज्यामुळे कॉलेजवर त्यांचे ऋण आहे. बाळासाहेब ठाकरे आणि दादाभाई नौरोजी यांना या विवरणामध्ये उल्लेख केलेल्या वैशिष्ट्यांसाठी ओळखले जात नाही. डी.पी. तर्खडकर हे एल्फिस्टन कॉलेजचे प्राचार्य होते, परंतु त्यांना "मुंबईचे शिल्पकार" म्हणून ओळखले जात नाही.

बरोबर उत्तर '' राघोजी साळवे'' आहे.

या मंदिरात राघोजी साळवे यांची समाधी आहे. लहुजी साळवे, उमाजी नाईक आणि दादाजी नाईक हे पर्याय चुकीचे आहेत कारण त्यांच्या समाध्या इतर ठिकाणी आहेत.

महात्मा ज्योतिबा फुले हे "सामाजिक क्रांतीचे जनक" मानले जातात कारण त्यांनी समाजातील जातिव्यवस्था, लैंगिक भेदभाव आणि ब्राह्मणी वर्चस्वाविरुद्ध आवाज उठवला. त्यांनी स्त्रियांचे शिक्षण आणि त्यांच्या हक्कांचे समर्थन करणारे विविध संघटना आणि शाळा स्थापन केल्या. त्यांच्या सामाजिक सुधारणांचा भारतीय समाजावर मोठा प्रभाव पडला आणि त्यांना "आधुनिक भारताचे पितामह" म्हणून पाहिले जाते.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

भाऊ दाजी लाड एक इतिहासकार आणि समाजसुधारक होते, परंतु त्यांना सामाजिक क्रांतीशी विशेषतः जोडले जात नाही.
विष्णुशास्री चिपळुणकर हे एक सामाजिक कार्यकर्ते आणि लेखक होते, परंतु ज्योतिबा फुलेच्या तुलनेत त्यांची सामाजिक सुधारणांमध्ये भूमिका कमी महत्त्वाची होती.
विष्णुबुवा ब्रह्मचारी हे एक धार्मिक नेते होते आणि ज्योतिबा फुलेच्या जीवनावर किंवा कार्यावर त्यांचा थेट प्रभाव नव्हता.

पर्याय "अ, ब, क, ड" बरोबर आहे कारण:

महर्षी धोंडो केशव कर्वे यांना भारताचा सर्वोच्च नागरी पुरस्कार "भारत रत्न" (अ) 1958 मध्ये प्रदान करण्यात आला होता.
त्यांना "पद्म विभूषण" (ब) 1955 मध्ये, पुणे विद्यापीठाने "डी. लिट" (क) आणि मद्रास विद्यापीठाने "एल.एल.डी" (ड) ही सन्माननीय पदवीही प्रदान केली होती.

18 एप्रिल 1858 हा बरोबर उत्तर आहे कारण हा महर्षी कर्वे यांच्या जन्माचा वास्तविक दिवस आहे.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण ते महर्षी कर्वे यांच्या जन्माच्या खऱ्या तारखेशी जुळत नाहीत:

18 एप्रिल 1758: हा तारीख खूपच जुनी आहे कारण महर्षी कर्वे 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात जन्मले होते.
18 एप्रिल 1859: हा तारीख एका वर्षाने खूपच उशीर आहे.
18 एप्रिल 1759: हा तारीख देखील खूप जुनी आहे आणि 18 व्या शतकात पडते.

राजर्षी शाहू यांना "अस्पृश्यतेचा सखा" म्हटले गेले आहे कारण त्यांनी महाराष्ट्रात अस्पृश्यता निर्मूलनाच्या चळवळीत महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. त्यांनी मंदिरे आणि विहिरी अस्पृश्यांसाठी खुली केली आणि त्यांच्या शिक्षण आणि रोजगाराच्या संधींमध्ये सुधारणा केली. राजर्षी शाहू हे अस्पृश्यता विरोधी सुधारणांचे खरे पुरस्कर्ते होते, जे इतर पर्याय चुकीचे असल्याचे सिद्ध करते.

विनोबा भावे हे पर्याय बरोबर आहे कारण ते "भूदान" चळवळीचे प्रणेते होते ज्याद्वारे त्यांनी "संपूर्ण भूमी ईश्वराची आहे" ही घोषणा केली होती.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

महात्मा गांधी अहिंसक चळवळीचे प्रणेते होते.
लाल बहादूर शास्त्री भारतचे दुसरे पंतप्रधान होते.
विनायक सावरकर हे एक क्रांतिकारक होते ज्यांनी हिंदू राष्ट्रवादाला प्रोत्साहन दिले होते.

लोकमान्य टिळकांचे हे उदगार योग्य आहेत कारण त्यांनी "जर देवाने अस्पृश्यता सहन केली, तर त्याला मी देव मानणार नाही" असे म्हटले होते. डिप्रस्ड क्लासेसच्या दुस-या सभेत हे उदगार काढले होते, जिथे त्यांनी अस्पृश्यतेचा निषेध केला होता.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:
महात्मा गांधीने अशा स्वरूपाचे विधान केले नाही.
वल्लभाई पटेल यांनी हा मुद्दा विशिष्टपणे हाताळला नाही.
मदन मोहन मालवीय अस्पृश्यता निवारण समितीचे अध्यक्ष होते, परंतु त्यांनी असे कोणतेही विधान केले नाही.

पर्याय 'अ' आणि 'ब' बरोबर आहे कारण 1897 मध्ये ब्रिटिशांनी आरोपांवरून मुंबईतील तुरुंगातून सुटल्यानंतर लोकमान्य टिळक आणि आगरकरांच्या सन्मानार्थ नारायण मेघाजी लोखंडे आणि दामोदर सावळाराम यंदे यांनी जंगी मिरवणूक आणि सत्कार आयोजित केला होता. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण विष्णू शास्री चिपळूणकर 1897 मध्ये तुरुंगात नव्हते आणि विश्वनाथ नारायण मंडलिक तेव्हापर्यंत निवृत्त झाले होते.

पर्याय अ, ब, क, ड बरोबर आहे कारण छत्रपती शाहू महाराज यांनी "विजयी मराठा", "तरुण मराठा", "कैवारी" आणि "तेज" या सर्व वृत्तपत्रांना आर्थिक मदत केली होती. हे त्यांच्या प्रगतीशील विचारसरणी आणि मराठी भाषेच्या प्रसारात त्यांनी केलेल्या योगदानाचे द्योतक आहे.

पर्याय "वरील सर्व" बरोबर आहे कारण:

ग.ग. आगरकरांच्या विचारांवर चिपळूणकरांचा प्रभाव होता.
टिळकांशी सामाजिक सुधारणांवर झालेल्या मतभेदामुळे त्यांनी केसरीचा राजीनामा दिला होता.
त्यांनी शेक्सपियरच्या "हॅम्लेट" नाटकाचे मराठीत भाषांतर केले होते.

तर इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण ड) विधानमध्ये म्हटल्याप्रमाणे आगरकर देव न मानणारे नव्हते.

भोगावती ही बरोबर उत्तर आहे कारण राजर्षी शाहू महाराजांनी 1906 मध्ये दाजीपूरजवळ भोगावती नदीवर जायकवाडी धरण बांधले होते. पंचगंगा नातेपुते येथे आहे, राधानगरी ही एक शहर आहे आणि कुंभी नावाची कोणतीही प्रसिद्ध नदी महाराष्ट्रात नाही.

पर्याय 4 1 2 3 योग्य आहे कारण:

ना. म. जोशी यांनी सोशल सर्व्हिस लीगची स्थापना केली होती (3).
पंडिता रमाबाई यांनी परमहंस सभेची स्थापना केली होती (4).
दादोबा तर्खडकर हे "यमुना पर्यटन" कांदबरीचे लेखक होते (1).
बाबा पदमनजी यांनी मुक्ती सदर संस्थेची सुरुवात केली होती (2).

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण ते योग्य जोड्या सांगत नाहीत.

पंडिता रमाबाई यांनी 1882 मध्ये पुण्यात अंधासाठी पहिली शाळा 'बातमी सदन' सुरू केली होती. या शाळेची स्थापना करण्यामागचा उद्देश अंध व्यक्तींना शिक्षण आणि कौशल्य प्रदान करणे हा होता. रमाबाई रानडे यांनी महिलांच्या शिक्षणाविषयी काम केले, पंडिता रमाबाई यांच्याशी त्यांचा काहीही संबंध नव्हता. धों. के. कर्वे आणि र. धों. कर्वे यांनी मुलींच्या शिक्षणाबद्दल काम केले, त्यांचा अंध व्यक्तींच्या शिक्षणाशी काहीही संबंध नव्हता.

बी. आर. आंबेडकर, बाल गंगाधर टिळक आणि महात्मा ज्योतिबा फुले यांनी अस्पृश्यांच्या हक्कांसाठी काम केले, परंतु मुंबईमध्ये सफाई कामगार आणि मेहतर यांच्यासाठी सहकारी संस्था स्थापन करण्याचे श्रेय ठक्कर बाप्पा यांना जाते. ठक्कर बाप्पा हे समाजसुधारक होते ज्यांनी अस्पृश्यांच्या उन्नतीसाठी समर्पित होते आणि ते स्वच्छ भारत आणि अस्पृश्यता निर्मूलनाचे प्रबल समर्थक होते.

पर्याय विठ्ठल रामजी शिंदे बरोबर आहे कारण दिलेल्या वाक्यांमध्ये त्यांच्या जन्मस्थान (जमखंडी), प्रार्थना समाजाशी संबंध, "माझ्या आठवणी व अनुभव" हे आत्मचरित्र आणि "भारतीय अस्पृश्यतेचा प्रश्न" हा प्रबंध यांचे वर्णन केले आहे.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांचा जन्म मध्यप्रदेशातील महू येथे झाला होता.
यशवंतराव फुले हे एक समाजसुधारक होते, परंतु त्यांनी "माझ्या आठवणी व अनुभव" हे आत्मचरित्र लिहिले नाही.
नारायण लोखंडे हे एक लेखक होते, परंतु त्यांचे जन्मस्थान आणि इतर माहिती दिलेल्या वाक्यांशी जुळत नाही.

पर्याय अ, ब आणि ड बरोबर आहे कारण या तीनही ग्रंथांमध्ये डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी हिंदू धर्माचे बारकाईने परीक्षण केले आहे.

"रिलिजन इन इंडिया" हा ग्रंथ डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी लिहिलेला नाही, तर हे ग्रंथ अनुक्रमे जी.ए. ग्रीअरसन आणि धर्मपाल यांनी लिहिले आहेत.

विष्णुबुवा ब्रह्मचारी हा बरोबर उत्तर आहे कारण तो ख्रिस्ती मिशन-यांनी सुरु केलेल्या धर्मांतर प्रक्रियेविरुद्ध आवाज उठवणारा पहिला भारतीय होता.

बाळशास्री जांभेकर आणि विष्णुशास्त्री चिपळुणकर हे दोघेही धर्मांतर प्रक्रियेविरुद्ध आवाज उठवणारे महत्त्वाचे व्यक्ति होते; परंतु ते विष्णुबुवा ब्रह्मचारीनंतर आले होते. महात्मा फुले हे ख्रिस्ती मिशन-यांवर टीका करत होते परंतु त्यांचे लक्ष्य त्यांच्या धर्मांतर प्रक्रियेऐवजी त्यांच्या सामर्थ्यावर होते.

पर्याय "लोकहितवादी" बरोबर आहे कारण त्यांनी ब्रिटिशांना "जर तुम्ही आमच्या इच्छेविरुद्ध एखादा कायदा आमच्यावर लादण्याचा प्रयत्न केलात तर आम्ही एक होऊन तुम्हाला परत जाण्यास सांगू." या शब्दात ताकीद दिली. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

म.गो.रानडे सरकारच्या न्यायालयीन सेवेत कर्मचारी होते, परंतु ते लोकहितवादी नेते नव्हते.
कृ.त्र्यं. तेलंग आणि न्यायमूर्ती चंदावरकर यांनी ब्रिटिश अत्याचारांवर टीका केली, परंतु लोकहितवादींप्रमाणेच अत्यंत परखडपणे नव्हते.

पर्याय "लोकमान्य टिळकांना अटक झाली तेव्हा प्रार्थना समाजात प्रार्थना सादर केली" बरोबर आहे कारण हा घट्टा महर्षी विठ्ठल रामजी शिंदे यांच्या प्रार्थना समाजापासून दूर जाण्यामागचे कारण होते. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

शिंदे यांच्या स्वतंत्र डिप्रेस्ड क्लासेस मिशनची स्थापना प्रार्थना समाजापासून दुरावण्याचे कारण नव्हते.
प्रार्थना समाजात लोकमान्य टिळकांना अटक झाल्यानंतर प्रार्थना सादर केली गेली, ज्यामुळे त्यांचे दूर जाणे झाले.
शिंदे यांनी ब्राह्मो समाजाकडे कधीही कल दाखवला नाही, म्हणून हा त्यांच्या प्रस्थानचा कारणभूत नव्हता.
शिंदे यांनी अस्पृश्यता निवारणासाठी राष्ट्रीय काँग्रेसची मदत मागितली, ज्यामुळे त्यांचे प्रस्थान झाले नाही.

बरोबर उत्तर आहे ज्योतिराव फुले.

या उत्तरावरील विधानात "मानवी हक्क आणि समतेबद्दलचा विचार" यांचा उल्लेख आहे. हा विचार ज्योतिराव फुले यांच्या लिखाणात आणि विचारसरणीतून स्पष्टपणे दिसून येतो. बाबा पदमजी, भी.रा. आंबेडकर आणि गो.ग. आगरकर हेसुद्धा मानवाधिकार आणि समतेचे समर्थक होते, परंतु हे विचार फुले यांच्याइतके प्रमुखतः त्यांच्या विचारधारेचे वैशिष्ट्य नव्हते. त्यामुळे, फुले हेच या विधानात उल्लेखित विचारवंतांशी जुळतात.

स्वामी दयानंद सरस्वती

द प्रॉब्लेम ऑफ रुपी" हा प्रबंध बरोबर उत्तर आहे कारण डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांना 1923 मध्ये लंडन विद्यापीठाने त्यांच्या याच प्रबंधासाठी डॉक्टर ऑफ सायन्स ही पदवी दिली होती. इतर पर्याय हे त्यांच्या इतर कार्यांशी संबंधित आहेत. "द प्रॉब्लेम ऑफ मनी" हा आर्थिक सिद्धांतावरील एक पुस्तक आहे जे त्यांनी नंतर लिहिले होते, "ॲडमिनिस्ट्रेशन ॲण्ड फायनान्स ॲट द ईस्ट इंडिया कंपनी" ही त्यांची डॉक्टरेट पदवीपूर्वीची प्रबंध कामावरील पुस्तिका होती आणि "द इव्होल्युएशन ॲट प्रिन्सीपल फायन्नास इन ब्रिटिश्या इंडिया" हे आर्थिक इतिहासावरील एक पुस्तक आहे.

जतिभेद विवेकसार" हे पुस्तक महात्मा फुले यांनी लिहिले आहे, त्यामुळे पर्याय "त्यांनी जातिभेद विवेकसार हे पुस्तक लिहिले" हा बरोबर आहे.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

बालहत्या प्रतिबंधक गृह स्वामी विवेकानंदांनी स्थापन केले होते.
मोरो विठ्ठल वाळवेकर यांनी रॅम्फोस्ट स्टीव्हन्सन यांना मदत केली होती.
सत्यशोधक समाजाची स्थापना महात्मा फुले यांनी केली होती.

महर्षी धोंडो केशव कर्वे यांना महाराष्ट्राच्या स्री शिक्षणाच्या पितामह म्हणून ओळखले जाते. त्यांनी महाराष्ट्रात अनेक मुलींच्या शाळा स्थापन केल्या आणि स्त्रियांच्या शिक्षणाच्या प्रसारामध्ये महत्त्वपूर्ण योगदान दिले.

मनोहर जोशी हे महाराष्ट्राचे माजी मुख्यमंत्री होते आणि स्री शिक्षणाच्या क्षेत्रात त्यांची कोणतीही उल्लेखनीय कामगिरी नाही. मा.स. कन्नमवार यांनी साहित्य आणि शिक्षण क्षेत्रात काम केले, परंतु विशेषतः स्री शिक्षणावर त्यांचे लक्ष केंद्रित नव्हते. ताराबाई वर्तक त्यांच्या समाजकार्यासाठी ओळखल्या जात होत्या, परंतु स्री शिक्षणाच्या क्षेत्रात त्यांचे योगदान कर्वेंच्या कार्याशी तुलना करता येणार नाही.

गोपाळ गणेश आगरकरांनी शेक्सपियरच्या हॅम्लेट नाटकाचा मराठी रुपांतर "विकारविलसित" नावाने केला होता. हा मराठी रुपांतराचा पहिला बृहत् ग्रंथ मानला जातो. या नाटकामध्ये मराठी भाषेच्या शुद्धलेखनावर भर दिला होता.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

- ज्ञानप्रकाश हा आगरकर यांच्या मूळ मराठी लेखनाचा संग्रह आहे.
- हॅमलेट हा शेक्सपियरच्या मूळ नाटकाचे नाव आहे.
- हाय कास्ट वुमन हे आगरकर यांचे नाही, तर विजय तेंडुलकर यांचे नाटक आहे.

18 ऑगस्ट 1901 हा पर्याय बरोबर आहे कारण या दिवशी राजर्षी छत्रपती शाहू महाराज आणि लोकमान्य टिळक यांच्यात ताई महाराज प्रकरणी पत्रव्यवहार झाला होता. हे प्रकरण एका महिलाच्या मरणासंबंधी होते ज्याचा अपघात झाला होता आणि त्यासाठी शाहू महाराजांना जबाबदार धरले गेले होते. टिळक यांनी या प्रकरणाची चौकशी करण्याची मागणी केली होती, जी शाहू महाराजांनी नाकारली होती.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण ते ताई महाराज प्रकरणी झालेल्या चर्चेशी संबंधित नाहीत.

बरोबर उत्तर "जपान वुमेन्स युनिर्व्हसिटी" आहे. महर्षी कर्वे यांनी महिनाभर जपान दौरा केला होता. या दौऱ्यादरम्यान त्यांना जपानमधील महिला विद्यापिठाचा अभ्यास करण्याची संधी मिळाली. या विद्यापिठाने महिलांच्या सर्वसमावेशक शिक्षणावर भर दिला आणि कर्व्यांवर मोठा प्रभाव पाडला. त्यामुळे त्यांनी भारतात महिला विद्यापीठाची स्थापना करण्याचे ठरवले, ज्याचा आदर्श जपान वुमेन्स युनिर्व्हसिटी होता.

पर्याय "फक्त अ, ब आणि क" बरोबर आहे कारण:

जोतीबा फुले यांनी 1848 मध्ये पुण्यात मुलींचे शिक्षण घेण्यासाठी एक शाळा स्थापन केली.
सदाशिव यशवंत परांजपे आणि सदाशिव गोंविद हाटे हे फुले यांचे मित्र आणि सहकारी होते आणि त्यांनी शाळेच्या स्थापनेत मदत केली.
विष्णूपंत थत्ते हे एक समाजसुधारक होते जे फुले यांच्या सामाजिक सुधारणा चळवळीचे समर्थक होते, परंतु ते मुलींच्या शाळेच्या स्थापनेमध्ये थेट सहभागी नव्हते.
काशीराव देशमुख आणि हरिभाऊ चव्हाण हे महाराष्ट्रातील इतर समाजसुधारक होते परंतु त्यांचा मुलींच्या शाळेच्या स्थापनेशी काहीही संबंध नव्हता.

पर्याय " फक्त अ,ब,क " बरोबर आहे कारण:

आर.डी. भंडारे, राजाभाऊ भोळे आणि दादासाहेब रुपवते हे सर्व डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांचे अनुयायी होते.
डॉ. आंबेडकरांनी 1956 मध्ये बौद्ध धर्माचा स्वीकार केल्यानंतर हे तिघे काँग्रेसमध्ये सामील झाले.

पर्याय "फक्त अ,क,ड" चुकीचा आहे कारण बापूसाहेब राजभोज हे शेकाप पक्षाचे नेते होते, काँग्रेसचे नव्हते. पर्याय "फक्त अ,ब,ड" आणि "अ,ब,क,ड" हे देखील चुकीचे आहेत कारण त्यात बापूसाहेब राजभोज यांचा समावेश आहे जो काँग्रेसचे सदस्य नव्हते.

डॉ. रामकृष्ण भांडारकर हे बरोबर उत्तर आहे कारण ते 1874 मध्ये लंडनमध्ये झालेल्या 'प्राच्य अभ्यास' विषयावरील आंतरराष्ट्रीय परिषदेत सहभागी झाले होते. त्यांनी भारताच्या प्राचीन इतिहास आणि संस्कृतीवर महत्त्वपूर्ण संशोधन केले होते.

डॉ. काशिनाथ तेलंग मुंबई विद्यापीठाचे कुलगुरू होते परंतु ते 1874 च्या परिषदेत सहभागी नव्हते. फिरोजशहा मेहता हे भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसचे नेते होते आणि वामन मोडक हे मराठी विद्वान होते, परंतु दोघेही परिषदेत सहभागी नव्हते.

बरोबर उत्तर "अस्पृश्य" आहे कारण मिस क्लार्क वसतीगृहाची स्थापना 1920 मध्ये सावित्रीबाई फुले यांनी अस्पृश्य मुलींना शिक्षण देण्यासाठी केली होती. शाहू महाराजांचा या वसतीगृहाच्या स्थापनेशी काहीही संबंध नव्हता. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण या गटांसाठी वसतीगृह सुरू केले गेले नव्हते.

भारत रत्न ही पद्मा पुरस्कारातील सर्वोच्च उपाधी आहे, जी भारतातील सर्वोच्च नागरी सन्मान आहे. याउलट, पद्मश्री ही चौथी सर्वोच्च उपाधी आहे, पदम विभूषण दुसरी सर्वोच्च उपाधी आहे आणि समाज रत्न हा कोणताही सरकारी मान्यताप्राप्त पुरस्कार नाही. त्यामुळे, भारत रत्न ही एकमेव उपाधी आहे जी महर्षी धोंडो केशव कर्वे यांना भारत सरकारने त्यांच्या असाधारण योगदानाबद्दल प्रदान केली आहे.

बरोबर उत्तर आहे: '' त्यांनी कनिष्ठ जमातींसाठी अव्याहतपणे कार्य केले.''

हे उत्तर बरोबर आहे कारण ज्योतिबा फुले हे महात्मा फुले म्हणून ओळखले जातात कारण ते आपल्या आयुष्यात कनिष्ठ जमातींच्या उन्नतीसाठी अव्याहतपणे कार्य करत होते. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

त्यांनी जनतेच्या हितासाठी कार्य केले हे अस्पष्ट आहे कारण त्यांचे कार्य विशेषत: कनिष्ठ जमातींवर केंद्रित होते.
त्यांनी स्वातंत्र्य आंदोलनात महत्त्वाचे योगदान दिले हे चुकीचे आहे कारण ते त्या काळात सक्रिय नव्हते.
त्यांनी शिक्षण क्षेत्रात महत्वाची कामगिरी बजावली हे खरे आहे, परंतु ते त्यांच्या सामाजिक सुधारणांपेक्षा दुय्यम होते.

बरोबर उत्तर आहे: अ, क आणि ड फक्त.

हे उत्तर बरोबर आहे कारण विष्णुशास्री पंडीत यांनी "इंग्रजी मराठी कोश" (अ), "संस्कृत आणि महाराष्ट्र धातू कोश" (क) आणि "स्मृति शास्त्र" (ड) हे ग्रंथ लिहिले आहेत. पर्याय ब "मराठी लघु व्याकरण" हा चुकीचा आहे कारण तो त्र्यंबकजी डेंगले यांनी लिहिला होता.

डॉ. भाऊ दाजी लाड हे विधवा पुर्नविवाहाचे पुरस्कर्ते होते.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

स्री वृध्दाश्रम: हा पर्याय चुकीचा आहे कारण लाड स्त्री वृद्धाश्रमांचे पुरस्कर्ते नव्हते.
सामाजिक भेदभाव: हा पर्याय चुकीचा आहे कारण लाड सामाजिक भेदभावचे पुरस्कर्ते नव्हते, उलट ते त्याचे विरोधक होते.
ख्रिस्ती धर्म: हा पर्याय चुकीचा आहे कारण लाड ख्रिस्ती धर्माचे पुरस्कर्ते नव्हते.

महर्षी धोंडो केशव कर्वे यांनी विधवांच्या शिक्षणासाठी अनाथ बालिकाश्रम स्थापन केला होता. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण पंडिता रमाबाई यांनी आर्य महिला सभेची स्थापना केली होती, पेरियार राजस्वामी यांनी द्रविड कझगमची स्थापना केली होती आणि सावित्रीबाई फुले यांनी स्त्री शिक्षण मंडळाची स्थापना केली होती.

बरोबर उत्तर गाडगे महाराज आहे. पेरी यांनी जेव्हा कलेक्टर पेरी यांना धर्मशाळेसाठी मदतीची विनंती केली होती, तेव्हा गजानन महाराज, मंचरपुर सावरे गावचे पाटील आणि देवदत्त घाटे हे व्यक्ती या घटनेशी संबंधित नव्हत्या. मात्र, गाडगे महाराज नाशिकमध्ये सक्रिय होते आणि त्यांनी अस्पृश्यांसाठी धर्मशाळा स्थापित करण्यासाठी प्रयत्न केले होते. त्यामुळे धर्मशाळेवरील कर रद्द करण्याची विनंती करणारे व्यक्ती गाडगे महाराज होते.

कोल्हापूर हे उत्तर बरोबर आहे कारण ते महाराष्ट्रातील एक संस्थान होते जिथे सर्व जातीधर्माच्या मुलांसाठी प्रथम वसतिगृह सुरु करण्यात आले. हा उपक्रम सावित्रीबाई फुले आणि त्यांचे पती ज्योतिबा फुले यांनी सुरू केला होता. त्यांनी 1852 मध्ये मुलींसाठी व 1853 मध्ये मुलांसाठी वसतिगृहे स्थापन केली. ही वसतिगृहे आधुनिक भारतातील मुलांच्या शिक्षणाची सुरुवात होती आणि त्यांनी सर्व जातीधर्मातील मुलांसाठी समान शिक्षण मिळण्याचा मार्ग मोकळा केला.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण सातारा, कानपूर आणि उदयपूर या संस्थानांमध्ये सर्व जातीधर्माच्या मुलांसाठी वसतिगृहे सुरु करण्यात आली नव्हती.

बरोबर उत्तर पर्याय क्रमांक 3 2 1 4 आहे.

"अस्पृश्यांसाठी शाळा सुरु" हा पर्याय 1873 मध्ये झाला होता.
"बालहत्या प्रतिबंधक गृहाची स्थापना" 1863 मध्ये झाली होती.
"सत्यशोधक समाजाची स्थापना" 1873 मध्ये झाली होती.
"शेतक-यांचा आसूड" हा पर्याय 1883 मध्ये झाला होता.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण ते दिलेल्या घटनांच्या कालमान्याशी जुळत नाहीत.

गोपाळ गणेश आगरकर बरोबर उत्तर आहे कारण त्यांनी "अलंकार मिमांसा" नावाचा लेख लिहिला होता.

विष्णुशास्त्री चिपळूणकर, न्या. रानडे आणि महर्षी धोंडो केशव कर्वे या सर्वांनी विविध विषयांवर लेखन केले परंतु त्यांनी "अलंकार मिमांसा" लिहिले नव्हते.

महर्षी कर्वे यांनी 1907 मध्ये हिंगणे येथे महिला विद्यालयाची स्थापना केली होती. हे उत्तर बरोबर आहे कारण:

महर्षी कर्वे महिलांच्या शिक्षणाचे पुरस्कर्ते होते.
महिला विद्यालयाची स्थापना महिलांसाठी उच्च शिक्षण प्रदान करण्यासाठी करण्यात आली होती.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण ते या घटनेशी संबंधित नाहीत:

अनाथ बालिकाश्रम एक सामाजिक संस्था होती जिची स्थापना निराधार मुलींसाठी निवारा प्रदान करण्यासाठी करण्यात आली होती.
महाराष्ट्र ग्राम प्राथमिक शिक्षण मंडळ एक शैक्षणिक संस्था होती जी ग्रामीण भागात प्राथमिक शिक्षण प्रदान करण्यासाठी स्थापन करण्यात आली होती.
समता मंच एक सामाजिक-राजकीय मंच होता जो सामाजिक न्यायासाठी स्थापन करण्यात आला होता.

बरोबर उत्तर आहे "स्वार्थी दृष्टीकोन न ठेवता समाजाची सेवा करावयाची होती." हे उत्तर बरोबर आहे कारण धोंडो केशव कर्वे समाजाच्या गरजेत असलेल्या व्यक्तींना मदत करण्यासाठी निःस्वार्थीपणे काम करणे ज्यामध्ये स्त्रियांचा समावेश होता, त्यांच्या वचनबद्धतेस प्रतिबिंबित करते.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

"स्त्रियांचा उद्धार करावयाचा होता": हे उत्तर खूप संकुचित आहे कारण कर्वे यांच्या कार्यामध्ये स्त्रियांचा उद्धार यापेक्षा अधिक विस्तृत उद्दिष्टे होती.
"समाजाची प्रामाणिकपणे सेवा करायची होती": हे उत्तर खूप सामान्य आहे आणि निःस्वार्थ सेवा या कल्पनेवर जोर देत नाही.
"समाजसेवक निर्माण करायचे होते": हे उत्तर कर्वे यांच्या ध्येयाचा एक भाग असला तरी, ते त्यांच्या समग्र हेतूचे संपूर्णपणे वर्णन करत नाही.

पाश्चिमात्य शिक्षणाचा स्वीकार हा बरोबर उत्तर आहे कारण गोपाळ गणेश आगरकरांचे हे साप्ताहिक पश्चिमेतील विज्ञान, तंत्रज्ञान आणि आधुनिकतेच्या विचारांचा प्रसार करण्यासाठी होते. हे साप्ताहिक समाजात पाश्‍चिमात्‍य शिक्षण पद्धती स्‍वीकारण्‍यासाठी तरुणांना प्रोत्‍साहित करण्‍यासाठी होते, जेणेकरून ते देशाच्‍या विकासात योगदान देऊ शकतील. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण ते आगरकरांच्या साप्ताहिकाच्या उद्देशाचे प्रतिनिधित्व करत नाहीत.

इ.स. 1888 हे उत्तर बरोबर आहे कारण महात्मा फुले आणि युवराज डयुक ऑफ कंत्राट यांची भेट 1888 मध्ये झाली होती.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

इ.स. 1847 मध्ये महात्मा फुले जन्म झाले.
इ.स. 1889 मध्ये महात्मा फुले यांचे निधन झाले.
इ.स. 1990 मध्ये महात्मा फुले जीवित नव्हते.

राजर्षी शाहू महाराजांनी इ.स. 1885 ते 1889 या काळात राजकोट येथील राजकुमार कॉलेजमध्ये शिक्षण पूर्ण केले होते. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण बडोदा येथे महाराजा सयाजीराव गायकवाड III चे शिक्षण झाले, धारवाड येथे कर्नाटक प्रांत होता आणि लंडन हे युनायटेड किंगडममध्ये आहे.

पर्याय "फक्त अ, ब आणि क" बरोबर आहे कारण:

'' अ:'' विठ्ठल रामजी शिंदे हे छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या मातोश्री जिजाबाईंचे बंधू होते. हे विधान बरोबर आहे.
'' ब:'' ते मराठा साम्राज्याचे सरदार होते. हे विधान देखील बरोबर आहे.
'' क:'' त्यांनी पन्हाळा किल्ल्याची लढाई लढली होती. हे विधान देखील बरोबर आहे.

दुसरे पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

'' ड:'' ते बाजीराव पेशव्यांचे वडील होते. हे विधान चुकीचे आहे कारण बाजीराव पेशव्यांचे वडील बाळाजी विश्वनाथ पेशवे होते.

ज्योतिबा फुले यांना महाराष्ट्राचा मार्टिन ल्यूथर म्हणून ओळखले जाते. मार्टिन ल्यूथर हे जर्मन धर्मसुधारक होते जे प्रोटेस्टंट सुधारणेचे नेते होते. त्यांनी ख्रिश्चन धर्मातील अनेक रूढीवादी कल्पनांना आव्हान दिले आणि समाजसुधारांची मागणी केली. याचप्रमाणे ज्योतिबा फुले हे समाजसुधारक होते ज्यांनी महाराष्ट्रात अस्पृश्यता, स्त्री-पुरुष भेदभाव आणि बालविवाहासह सामाजिक अन्यायांना आव्हान दिले. ते महाराष्ट्रातील सोशल जस्टिस मूव्हमेंटचे आद्यप्रवर्तक होते. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण वि. रा. शिंदे हे राजकारणी, डॉ. आंबेडकर हे संविधान निर्माते आणि छत्रपती शाहू महाराज हे मराठा साम्राज्याचे शासक होते, परंतु ते समाजसुधारक नव्हते.

पर्याय "सर्व विधाने खरी आहेत" बरोबर आहे कारण दिलेली सर्व विधाने ज्योतिबा फुलेंंबद्दल खरी आहेत.

पर्याय "अ व ब" चुकीचा आहे कारण या दोन्ही विधाने खरी आहेत. ज्योतिबा फुले यांचा जन्म त्यांच्या आईच्या यात्रेचे दिवशी झाला होता आणि त्यांचे आडनाव त्यांच्या आजोबांच्या फुलांच्या व्यवसायामुळे आले होते.

पर्याय "ब व ड" चुकीचा आहे कारण थॉमस पेनच्या "राइट्स ऑफ मॅन" या ग्रंथाचा फुलेंवर प्रभाव होता आणि विष्णुशास्त्री चिपळूणकर हे त्यांचे टीकाकार होते.

पर्याय "इ व फ" चुकीचा आहे कारण ज्योतिबा फुले यांना मराठी, इंग्रजी, उर्दू, कन्नड, तामिळ आणि गुजराती भाषा येत होत्या आणि ते "विद्येविना अनर्थ" हे म्हणत असत.

फक्त क हा पर्याय बरोबर आहे कारण तो राजर्षी शाहू महाराजांच्या 27 जुलै 1918 रोजीच्या आदेशाशी जुळतो, ज्यामध्ये त्यांनी महार, मांग, रामोशी आणि बेरड या गुन्हेगारी जातींच्या लोकांची हजेरी माफ केली होती.

इशारा" हा पर्याय बरोबर आहे कारण न्यायमूर्ती रानडे यांच्या भाषणाला महात्मा फुले यांनी "इशारा" या ग्रंथाद्वारे उत्तर दिले होते. या ग्रंथात, फुले यांनी रानड्यांच्या ब्राह्मणवादी आणि सनातनी विचारसरणीला आव्हान दिले आणि भारतीय समाजात जातीय आणि लिंगभेदविरोधी चळवळ तीव्र करण्याचे आवाहन केले. अन्य पर्याय चुकीचे आहेत कारण ते महात्मा फुले यांच्या न्यायमूर्ती रानडे यांच्या भाषणाला दिलेल्या उत्तराशी संबंधित नाहीत.

फक्त ब बरोबर उत्तर आहे कारण आचार्य बाळशास्त्री जांभेकरांनी "शून्यलब्धी" हे मराठी भाषेतील प्रथम गद्यकाव्य लिहिले आहे. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

"इतिहास" रामकृष्ण गोपाळ भांडारकर यांनी लिहिले आहे.
"व्याकरण" आणि "छंदशास्त्र" हे व्याकरण आणि साहित्यशास्त्राशी संबंधित ग्रंथ आहेत, ज्यांचे लेखक जांभेकर नव्हते.

गोपाळ हरी देशमुख (लोकहितवादी) यांनी त्यांच्या "स्त्रीपुरुष तुलना" या पुस्तकात "ईश्वराने स्री व पुरुष सारखेच निर्माण केले आहेत, म्हणून त्यांचे अधिकारही समान आहेत" असे म्हटले होते. हे विधान स्त्री-पुरुष समानतेचा पुरस्कार करते कारण ते या तत्त्वावर आधारित आहे की दोन्ही लिंग समान अधिकार आणि दर्जाचे आहेत.

विष्णुशास्त्री चिपळूणकर, महात्मा फुले आणि दादोबा पांडुरंग तरखडकर यांनी स्त्री-पुरुष समानतेचा पुरस्कार केला नसला तरी त्यांनी त्या काळातील त्यांच्या विचारांसाठी प्रगतीशील मानले जाणारे विचार मांडले. त्यांचे विचार स्त्री शिक्षण आणि सामाजिक सुधारणांवर अधिक केंद्रित होते.

बरोबर उत्तर '' नौरोजी दादाभाई'' आहे.

वाक्य (अ) मध्ये नमूद केल्याप्रमाणे, हा समाज सुधारक एल्फिन्स्टन संस्थेत शिक्षक पदावर नियुक्त झालेला पहिला भारतीय होता. नौरोजी दादाभाई हेच या वर्णनाशी जुळतात.

वाक्य (ब) मध्ये सांगितल्याप्रमाणे, पारशी धर्मसुधारणेसाठी रहनुमाई मझ्दयानी सभा स्थापन करणारे समाजसुधारक होते. ही सभा नौरोजी दादाभाई यांनी स्थापन केली होती.

पर्याय एस.एस.बंगाली चुकीचा आहे कारण तो पारसी नव्हता आणि त्याने पारशी धर्मसुधारणेसाठी कोणतीही सभा स्थापन केली नाही. पर्याय दादाभाई नौरोजी आणि फिरोझशहा मेहता हे दोघे नेमके जुळत नसल्यामुळे चुकीचे आहेत.

बाळ मंगेश वागळे हे मुंबई विद्यापीठाच्या पहिल्या पदवीधरांपैकी एक होते आणि मुंबईत वकील म्हणून सेवा देणारे पहिले भारतीय होते. पर्याय आत्माराम पांडुरंग मुंबई विद्यापीठाचे पहिले भारतीय विद्यार्थी होते, म.गो. रानडे हे सामाजिक कार्यकर्ते आणि शिक्षणतज्ज्ञ होते आणि रा.गो. भांडारकर हे इतिहासकार आणि प्राच्यविद्या शास्त्राचे अभ्यासक होते.

फर्ग्यूसन कॉलेजमध्ये त्यांनी इंग्रजीचे प्राध्यापक म्हणून काम केले हे विधान चुकीचे आहे. महर्षी धोंडो केशव कर्वे यांनी फर्ग्यूसन कॉलेजमध्ये मराठीचे प्राध्यापक म्हणून काम केले होते, इंग्रजीचे नाही. त्यामुळे इतर सर्व पर्याय बरोबर असून चुकीचा पर्याय फक्त हाच आहे.

पर्याय 3 2 1 4 बरोबर आहे कारण:

एम.जी.रानडे पुण्याशी संबंधित होते (3)
जी. जी. आगरकर टेंभूशी संबंधित होते (2)
व्ही.आर. शिंदे जमखिंडीशी संबंधित होते (1)
जी.एच. देशमुख निफाडशी संबंधित होते (4)

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण ते जोड्यांच्या मूळ संबंधाशी जुळत नाहीत.

गो.ग. आगरकर यांचे उत्तर बरोबर आहे कारण ते "कर्मयोगी"चे संपादक होते, ज्यामध्ये त्यांनी ब्रिटीशांचे अनुकरण करण्याचा पुरस्कार केला होता परंतु ते अंधानुकरणविरूद्ध होते.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत:

न्या. रानडे: ते एक न्यायमूर्ती आणि समाजसुधारक होते जे सामाजिक प्रगतीच्या पाश्चात्य मॉडेल्सच्या विरोधात होते.
विष्णुशास्त्री चिपळूणकर: ते एक शिक्षक आणि लेखक होते ज्यांनी महाराष्ट्रीय सांस्कृतिक पुनरुत्थानावर भर दिला.
महात्मा ज्योतिबा फुले: ते एक समाजसुधारक होते ज्यांनी शैक्षणिक आणि सामाजिक सुधारणांवर अधिक भर दिला, ब्रिटीशांच्या अनुकरणावर नाही.

छत्रपती शाहू महाराज हे बरोबर उत्तर आहे कारण ते सक्तीच्या आणि मोफत शिक्षणाचे समर्थक होते. त्यांनी अनेक शाळा आणि महाविद्यालये स्थापन केली आणि त्यांनी मुलींच्या शिक्षणावर भर दिला. अन्य पर्याय चुकीचे आहेत कारण ते शिक्षणाशी संबंधित नाहीत:

महात्मा ज्योतिराव फुले हे जातीय भेदभाव विरोधी कार्यकर्ते होते.
कर्मवीर भाऊराव पाटील हे सहकारी चळवळीचे नेते होते.
महर्षि धोंडो केशव कर्वे हे स्त्रीवादी आणि पुरोगामी शिक्षणतज्ज्ञ होते.

टिळकांनी गीतारहस्य हा ग्रंथ मंडाले तुरुंगात लिहिला. हे उत्तर बरोबर आहे कारण टिळक 1897-1898 दरम्यान मंडाले तुरुंगात होते. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण टिळक संबंधित तुरुंगात कधीही बंद नव्हते:

अंदमान: टिळक कधीही अंदमान तुरुंगात बंद नव्हते.
येरवडा: टिळक 1908 आणि 1914 दरम्यान येरवडा तुरुंगात होते, परंतु तो काळ गीतारहस्य प्रकाशित होण्याच्या नंतरचा होता.
अहमदनगर: टिळक 1942 मध्ये अहमदनगर तुरुंगात होते, परंतु गीतारहस्य त्यांच्या मंडाले तुरुंगवासादरम्यान लिहिला गेला होता.

बरोबर उत्तर डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर आहे.

25 डिसेंबर 1927 रोजी महाड येथे डॉ. आंबेडकर यांच्या नेतृत्वाखाली एक विशाल सभा आयोजित करण्यात आली होती. या सभेत सवर्ण हिंदू धर्मशास्त्राच्या विरोधात आवाज उठविण्यात आला. सभेत आंबेडकर यांनी मनुस्मृतीच्या प्रतीकात्मक प्रतींचे दहन केले, ज्यामुळे सवर्ण धर्माच्या प्राबल्यवादाविरुद्ध त्यांच्या विद्रोहाचे प्रतीक म्हणून पाहिले जाते.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

गंगाधर निळकंठ सहस्त्रबुद्धे हे महाराष्ट्राचे समाजसुधारक होते, परंतु ते मनुस्मृतीचे दहन करण्याशी संबंधित नव्हते.
एस.एम.जोशी हे भारतीय जनसंघाचे नेते होते, जे मनुस्मृतीच्या समर्थक होते.
बी.के. गायकवाड हे महाराष्ट्राचे राजकारणी होते आणि त्यांचा मनुस्मृतीशी संबंध नव्हता.

धनंजय कीर हे उत्तर बरोबर आहे कारण त्यांनी "शाहू महाराजांच्या आत्मचरित्रात" शाहू महाराजांचे वर्णन "नवीन युगाच्या आगमनाचा अग्रदूत" असे केले आहे. हे वर्णन शाहू महाराजांच्या प्रगतिशील विचार, सुधारणावादी धोरणे आणि महाराष्ट्राला आधुनिकतावादी युगात नेण्यातील त्यांच्या योगदानामुळे योग्य आहे.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण रा.ब. पारसनीस, म. विठ्ठल रामजी शिंदे आणि डॉ. य. दि. फडके यांनी या शब्दांनी शाहू महाराजांचे वर्णन केलेले नाही.

राजर्षी शाहू महाराज यांनी स्रीयांच्या अत्याचारास प्रतिबंध करणारा पहिला कायदा अंमलात आणला.

1. महर्षी धोंडो केशव कर्वे आणि महात्मा ज्योतिबा फुले यांनी स्त्री शिक्षण आणि हक्कांच्या चळवळीत महत्त्वाची भूमिका बजावली, पण त्यांनी अशा प्रकारचा कायदा अंमलात आणला नाही.

2. डॉ. भांडारकर एक विद्वान आणि पुरातत्ववेत्ता होते. त्यांचा स्रींच्या अत्याचारांशी काही संबंध नव्हता.

गोपाळ गणेश आगरकर हे उत्तर बरोबर आहे कारण त्यांनी स्री-पुरुष समतेचा आणि महिलांच्या व्यक्तीगत आणि व्यावसायिक स्वातंत्र्याचा पुरस्कार केला होता. त्यांच्या मते, महिलांना पुरुषांसोबत समान दर्जा मिळायला हवा आणि स्त्री-पुरुषांनी त्यांच्या गुणवत्तेच्या आधारावर स्पर्धा केली पाहिजे.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी सामाजिक न्याय आणि समानतेचा पुरस्कार केला होता, पण ते विशेषतः स्त्री-पुरुष समतेच्या संदर्भात बोलले नव्हते.
पंडिता रमाबाई यांनी महिलांच्या शिक्षणाचा पुरस्कार केला होता, पण त्यांनी स्पष्टपणे व्यक्तीगत आणि व्यावसायिक स्वातंत्र्याबद्दल बोलले नव्हते.
लोकमान्य टिळक हे एक राष्ट्रवादी होते आणि त्यांचे स्त्री-पुरुष समतेबाबतचे विचार पारंपरिक होते.

बरोबर उत्तर आहे डॉ. आंबेडकर, येवला. या घोषणेचे कारण असे आहे की डॉ. आंबेडकर यांनी 14 ऑक्टोबर 1935 रोजी येवला येथे झालेल्या महाड सत्याग्रहाच्या निषेधार्थ ही घोषणा केली होती. त्यांनी जाहीर केले की ते हिंदू म्हणून जन्मले असले तरी त्यांचा हिंदू म्हणून मृत्यू होणार नाही कारण हिंदू समाजातील जातिव्यवस्था आणि छुआछूत या समस्यांचा त्यांना कंटाळा आला होता.

बरोबर उत्तर "वरील सर्व" आहे. गोपाळ कृष्ण आगरकर हे बुध्दीप्रामाण्यवादी सुधारक होते. ते व्यक्तीस्वातंत्र्याचे समर्थक होते आणि त्यांचा विश्वास होता की सुधारणेसाठी समाजाकडे आग्रह ठेवणे आवश्यक आहे.

पर्याय "सर्व अ,ब,क आणि ड" बरोबर आहे कारण डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी सायमन कमिशन (अ), युनिव्हर्सिटी रिफॉर्म्स कमिटी (ब), रॉयल कमिशन ऑन इंडियन करन्सी अँड फायन्नास (क) आणि साऊथ बरो कमिटी (ड) या सर्व ठिकाणी साक्ष नोंदवली होती, तर इतर पर्याय केवळ काही ठिकाणांचे नाव देतात.

लोकमान्य टिळक हा बरोबर पर्याय आहे कारण जोसेफ बॅपटिस्टा हे त्यांचे सहकारी आणि वकील होते. हे एका ऐतिहासिक तथ्य आहे ज्याचे समर्थन ऐतिहासिक नोंदींनी केले जाते.

फिरोजशहा मेहता आणि रहिमतुल्ला सयानी लोकमान्य टिळकांचे सहकारी होते पण वकील नव्हते. शंकरशेठ एक व्यापारी होते आणि टिळकांचा सहकारी किंवा वकील नव्हते.

छ शाहू महाराजांचे हे उद्गार बरोबर आहेत कारण ते शिक्षणाचे पुरस्कर्ते होते, विशेषत: प्राथमिक शिक्षणाचे. त्यांनी राज्यभर शाळा स्थापन केल्या आणि मुलींसाठी शिक्षण हाताळले. त्यांनी माध्यमिक आणि उच्च शिक्षणाला देखील पाठिंबा दिला, पुण्यामध्ये एक महाविद्यालय आणि विविध शहरांमध्ये हायस्कूलची स्थापना केली. उलट, महात्मा ज्योतिबा फुले आणि डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर प्राथमिक शिक्षणाचे विशेषत: अवहेलित गटांमध्ये प्रचारक होते. राजा राममोहन रॉय बंगालशी संबंधित होते, महाराष्ट्राशी नाही.

हॅमलेट" हा पर्याय बरोबर आहे कारण गोपाळ गणेश आगरकर यांनी 1887 मध्ये शेक्सपियरच्या "हॅमलेट" नाटकाचे "विषकन्यका" या नावाने मराठीत रुपांतर केले होते.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

'' मॅकबेथ:'' आगरकरांनी हे नाटक मराठीत रुपांतरित केले नव्हते.
'' द मर्चंट ऑफ व्हेनिस:'' हे नाटक मोरेश्वर काशिनाथ दामले यांनी मराठीत रुपांतरित केले होते.
'' ज्युलियस सीझर:'' हे नाटक आगरकरांनी देखील मराठीत रुपांतरित केले नव्हते.

पर्याय "1 – ड, 2 – क, 3 – अ, 4 – ब" हा बरोबर आहे कारण तो पंडिता रमाबाई यांच्या संघटना आणि संबंधित कार्याचे अचूकपणे वर्णन करतो.

शारदा सदन ही एक शाळा होती ज्याने विधवा स्त्रियांना (4) शिक्षण दिले. मुक्तीसदन निराधार स्त्रियांना आश्रय (2) पुरवत होता. कृपा सदनने ख्रिश्चन धर्माचा प्रचार (3) केला. रमाबाई असोसिएशनने दुष्काळग्रस्तांना (1) मदत केली.

वसतिगृह हे शाहू महाराजांचे एक अभिनव सामाजिक कार्य होते कारण याने सर्व जाती-धर्मातील विद्यार्थ्यांना शिक्षणासाठी समान संधी उपलब्ध करून दिली. दलित बोर्डिंग, मुस्लिम बोर्डिंग आणि मराठा बोर्डिंग हे केवळ विशिष्ट समुदायांसाठी होते, तर वसतिगृह हे सर्वसमावेशक होते. म्हणूनच, वसतिगृह हे शाहू महाराजांच्या सामाजिक कार्यातील एक अभिनव प्रयोग होता.

'तृतीय रत्न' नाटकाच्या मध्यवर्ती कल्पनेवर ब्राम्हणी मूर्ती पूजेचा प्रभाव होता. हे नाटक हिंदू धर्माच्या अंधश्रद्धा आणि जातिव्यवस्थेवर टीका करते. नाटकात, एका अस्पृश्य व्यक्तीस मूर्ती पूजा करण्यापासून रोखले जाते. फुले या घटनेद्वारे समाजातील सामाजिक विभाजना आणि जातिव्यवस्थेच्या अन्यायकारक स्वरूपाबद्दल सांगतात. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण ते नाटकाच्या मध्यवर्ती कल्पनेशी सुसंगत नाहीत.

महात्मा ज्योतिबा फुले हे गुलामगिरी आणि अस्पृश्यांची कैफीयत या पुस्तकाचे लेखक आहेत जे थॉमस पेनच्या राईटस ऑफ मॅनच्या विचारांनी प्रभावित होते. फुले हे समाजसुधारक होते ज्यांनी हे पुस्तक 1873 मध्ये लिहिले होते, ज्यामध्ये गुलामगिरी आणि जातीय भेदभाव यांच्याविरुद्ध आवाज उठवला होता. छत्रपती शाहू महाराज, डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर आणि विठ्ठल रामजी शिंदे हे देखील महाराष्ट्रातील महत्वाचे समाजसुधारक होते, परंतु ते या पुस्तकाचे लेखक नव्हते.

काशिनाथ त्रिंबक तेलंग यांचा जन्म 1850 मध्ये झाला. ते मुंबई उच्च न्यायालयाचे वकील आणि समाजसुधारक होते. त्यांनी स्टूडंट्स लिटररी अँड सायंटिफिक सोसायटीचे 1872 ते 1889 पर्यंत सचिव म्हणून काम केले. तेलंग हे हंटर कमिशनचे बिगरसरकारी आणि स्वतंत्र सदस्य होते. रखमाबाई विरुद्ध पती दादाजी या खटल्यात त्यांनी रखमाबाई यांचे सल्लागार म्हणून काम केले होते. त्यामुळे तेच या विधानांमध्ये वर्णन केलेले समाजसुधारक आहेत.

फिरोजशहा मेहता हे 1885 ते 1915 या काळात मुंबईचा अनभिषिक्त राजा म्हणून ओळखले जात होते कारण या काळात ते भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसच्या मुंबई प्रांतिक काँग्रेस कमिटीचे अध्यक्ष होते आणि मुंबई नगरपालिकेचे अध्यक्ष होते. त्यांनी शेतकरी आणि कामगार वर्गाच्या हक्कांसाठीही संघर्ष केला. जगन्नाथ शंकर शेठ हे मुंबईचे धनिक आणि सामाजिक कार्यकर्ते होते, भाऊ दाजी लाड हे इतिहासकार at होते तर दादाभाई नौरोजी हे भारतीय राष्ट्रवादाचे जनक होते.

पर्याय "ड, ब, क, अ" हा बरोबर आहे कारण तो डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांच्या कार्याचा कालक्रमानुसार रचना करतो:

1. '' बहिष्कृत हितकारिणी सभा (1924):'' आंबेडकरांनी अस्पृश्यांच्या सामाजिक व शैक्षणिक सुधारणेसाठी ही संस्था स्थापन केली.

2. '' काळाराम मंदिर प्रवेश सत्याग्रह (1930):'' आंबेडकरांनी नाशिकमधील काळाराम मंदिरात अस्पृश्यांना प्रवेश मिळवून दिला.

3. '' शेड्युल्ड कास्ट फेडरेशनची स्थापना (1942):'' आंबेडकरांनी अस्पृश्यांचे हक्क आणि संरक्षण करण्यासाठी ही संस्था स्थापन केली.

4. '' मुंबई येथे पिपल्स एज्युकेशन सोसायटीची स्थापना (1945):'' आंबेडकरांनी अस्पृश्य समाजातील विद्यार्थ्यांना शिक्षण देण्यासाठी ही संस्था स्थापन केली.

15 एप्रिल 1920 रोजी डॉ. बी. आर. आंबेडकर यांनी नाशिकच्या "उदोजी स्टूडंट्स" होस्टेलची पायाभरणी केली. हा पर्याय बरोबर आहे कारण आंबेडकर यांनी होस्टेलची पायाभरणी केली होती, तर विठ्ठल रामजी शिंदे, वि. दा. सावरकर आणि प्रियादर्शिनी गोपीनाथ गोडसे यांनी होस्टेलमध्ये सहकार्य केले नाही. त्यामुळे इतर पर्याय चुकीचे आहेत.

बरोबर उत्तर '' फिरोजशहा मेहता'' आहे. दिलेली विधाने फिरोजशहा मेहताच्या जीवनाशी सुसंगत आहेत. ते विसाव्या वर्षी एम.ए. झाले, बॅरिस्टर होण्यासाठी इंग्लंडला गेले आणि ऑक्सफर्ड विद्यापीठात त्याचे सहकारी लॉर्ड कर्झन होते.

दादाभाई नवरोजी आणि जमशेदजी टाटा यांनी इंग्लंडला जाऊन बॅरिस्टरची पदवी मिळवली नाही. फिरोजशहा मेहता हे मुंबई नगरपालिकेचे पहिले भारतीय महापौर होते आणि त्यांच्या काळात मुंबईमध्ये सुधारणा आणि विकास झाले. पिरोजशा गोदरेज यांनी बॅरिस्टरची पदवी घेतली नव्हती.

रामकृष्ण विश्वनाथ हे महाराष्ट्रातील खालीलपैकी विचारवंत आहेत ज्यांना भांडवलशाही युगाचा अग्रदूत आणि आर्थिक राष्ट्रवादाचा पाया घालणारा मानले जाते.

बाळशास्री जांभेकर हे सामाजिक सुधारक होते, विष्णुशास्त्री पंडित हे इतिहासकार होते आणि भाऊ महाजन हे क्रांतिकारक होते. त्यांनी महाराष्ट्रातील आर्थिक राष्ट्रवादाच्या विकासात भूमिका बजावली नाही.

गोपाळ गणेश आगरकर हे जे.एस.गिल आणि एच.स्पेन्सर यांच्या लिखाणाने प्रभावित झालेले समाज सुधारक आहेत.

'' बरोबर उत्तर:'' गिल आणि स्पेन्सर हे दोघेही सामाजिक डार्विनिझमचे समर्थक होते, जो असा दावा करते की समाज सुधारणा "नियुक्त तग धरणारा" आणि "योग्यतमचा जिवंत राहणे" या नैसर्गिक कायद्यांवर आधारित असावी. आगरकर गिल आणि स्पेन्सरच्या लिखाणाने प्रेरित होते आणि या विचारसरणीचा त्यांच्या स्वतःच्या सामाजिक सुधार कार्यात वापर केला.
'' चुकीचे उत्तर:'' फुले, कर्वे आणि रानडे हे इतर महत्त्वाचे समाज सुधारक होते, परंतु ते गिल आणि स्पेन्सरच्या लिखाणाच्या थेट प्रभाव अंतर्गत नव्हते.

बरोबर उत्तर शाहू महाराज आहे कारण ते कोल्हापूरचे छत्रपती होते आणि ग्रामीण भागातील शैक्षणिक सुधारणांना प्रोत्साहन दिले. पाटील स्कूल हा सार्वजनिक विद्यालयाचा प्रकार होता ज्यामध्ये ग्रामीण भागातील विद्यार्थ्यांना मूलभूत शिक्षण दिले जात होते, तर तलाठी स्कूल हे तालुक्यातील अधिकाऱ्यांना प्रशिक्षण देण्यासाठी स्थापन केलेल्या शैक्षणिक संस्था होत्या. आगरकर, टिळक आणि आंबेडकर हे भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीतील प्रसिद्ध नेते होते परंतु त्यांनी पाटील आणि तलाठी स्कूलची स्थापना केली नव्हती.

जाती-निर्मूलन संस्था हे उत्तर बरोबर आहे, कारण महर्षी विठ्ठल रामजी शिंदे (कर्वे) यांनी 21 एप्रिल 1944 रोजी स्थापन केलेल्या समता संघाचे नंतर जाती-निर्मूलन संस्थेत रूपांतर झाले. हे एक सामाजिक न्याय संघटन आहे जे जातीव्यवस्थेचे उन्मूलन करण्यावर केंद्रित आहे.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

'' स्री-पुरुष समानता संघ:'' हा संघ अस्तित्वात नाही आहे.
'' स्री-पुरुष शिक्षण संघ:'' हा संघ समता संघापेक्षा वेगळा आहे आणि त्याचे उद्दिष्ट लिंगसमानता प्रोत्साहित करणे आहे.
'' सर्व धर्मीय संघ:'' हा संघ धार्मिक सहिष्णुतेला प्रोत्साहित करण्यावर केंद्रित आहे, जातीव्यवस्थेचे उन्मूलन करण्यावर नाही.

पर्याय क,ब,ड,अ बरोबर आहे कारण हा पर्याय कालानुक्रमे घटनांची यादी करतो:

'' महिला विद्यालय (1848)'' : मराठी भाषेतील पहिले महिला विद्यालय मुंबईत स्थापन करण्यात आले.
'' निष्काम कर्ममठ (1870)'' : लोकमान्य टिळकांनी सार्वजनिक कामासाठी निःस्वार्थी सेवा देणाऱ्यांची संस्था म्हणून निष्काम कर्ममठ स्थापन केला.
'' महिला विद्यापीठ (1949)'' : भारत सरकारने महिलांसाठी एक विशिष्ट विद्यापीठ स्थापन केले.
'' समता संघ (1935)'' : महात्मा फुले यांनी सर्व स्तरातील लोकांमध्ये समानता आणि बंधुत्व आणण्यासाठी समता संघ स्थापन केला.

महादेव गोविंद रानडे हे इ.स. 1889 मध्ये इंडस्ट्रिअल असोसिएशन ऑफ वेस्टर्न इंडिया या संस्थेचे संस्थापक होते. गोपाळ गणेश आगरकर, लोकमान्य टिळक आणि महर्षी धोंडो केशव कर्वे हे इतर सुधारक होते, परंतु ते या संस्थेच्या स्थापनेशी संबंधित नव्हते. इंडस्ट्रिअल असोसिएशन हे भारतामधील एक प्रमुख औद्योगिक संघटना आहे, जे उद्योग क्षेत्राच्या विकासाला प्रोत्साहन देण्यासाठी काम करते.

श्रीमंत रखमाबाई केळवकर हे बरोबर उत्तर आहे कारण मिस लिटल यांच्यानंतर शाहू महाराजांनी त्यांनाच शिक्षण अधिकारी म्हणून नेमले होते.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

इंदूमती राणीसाहेब शाहू महाराजांच्या पत्नी होत्या, शिक्षण अधिकारी नाहीत.
ताराबाई शिंदे यांनी मराठा साम्राज्यात महत्वाची भूमिका बजावली होती परंतु शाहू महाराजांच्या काळात त्या शिक्षण अधिकारी नव्हत्या.
पंडिता रमाबाई एक सामाजिक कार्यकर्ती आणि शिक्षणतज्ञ होत्या, परंतु त्या शाहू महाराजांच्या दरबारात नव्हत्या.

महर्षी कर्वे यांनी इ.स. 1936 मध्ये "ग्राम प्राथमिक शिक्षण मंडळ" स्थापन केले. हे उत्तर बरोबर आहे कारण कर्वे यांनी ग्रामीण भागात शिक्षण प्रसारित करण्याच्या उद्देशाने ही संस्था स्थापन केली होती.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

"महिला विद्यालय" महाराष्ट्रातील महिला शिक्षणाला चालना देणारी संस्था होती, परंतु ते कर्वे यांनी स्थापन केले नव्हते.
"अनाथ बालिकाश्रम" अनाथ मुलींचे पुनर्वसन करणारी संस्था होती, शिक्षण संस्था नव्हती.
"समता मंच" सामाजिक सुधारणा चळवळ होती, शिक्षण संस्था नव्हती.

पर्याय "अ,क,ड आणि ब" बरोबर आहे कारण:

महर्षी धोंडो केशव कर्वे यांनी खालील संस्था स्थापित केल्या:

अनाथ बालिकाश्रम (1889)
विधवा विवाहोत्तेजक मंडळी (1893)
निष्काम कर्ममठ (1899)
महिला विद्यापीठ (1916)

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

"ब, क, ड आणि अ" हा क्रम कालानुक्रमे बरोबर नाही कारण महिला विद्यापीठाची स्थापना 1916 मध्ये झाली होती, निष्काम कर्ममठाची 1899 मध्ये, विधवा विवाहोत्तेजक मंडळीची 1893 मध्ये आणि अनाथ बालिकाश्रमाची 1889 मध्ये.
"अ, ड, क आणि ब" हा क्रम कालानुक्रमे चुकीचा आहे कारण विधवा विवाहोत्तेजक मंडळीची स्थापना निष्काम कर्ममठाच्या आधी झाली होती.
"अ, ब, क आणि ड" हा क्रम कालानुक्रमे चुकीचा आहे कारण महिला विद्यापीठाची स्थापना निष्काम कर्ममठाच्या नंतर झाली होती.

सत्यशोधक समाजाने सामाजिक गुलामगिरी विरुद्ध आवाज उठविला. या समाजाची स्थापना महात्मा फुलेंनी केली होती आणि याचा उद्देश जातीय भेदभाव, बालविवाह, सती प्रथा आणि स्त्रियांच्या शिक्षणाचा विरोध करणे हा होता. या समाजाने भारतीय समाजात प्रचलित असलेल्या अन्याय आणि शोषणाच्या विरोधात चळवळ चालविली.

गोपाळ गणेश आगरकर हे "डोंगरीच्या तुरुंगातील 101 दिवस" हे पुस्तक लिहिणारे बरोबर उत्तर आहे. कारण हे पुस्तक त्यांच्या ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकाऱ्यांवर टीका करणारे राजकीय लेखांचे संकलन आहे. त्यांना त्यांच्या या लेखनासाठी अटक करण्यात आली होती आणि 101 दिवस डोंगरीच्या तुरुंगात ठेवण्यात आले होते. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण त्यांनी हे पुस्तक लिहिले नव्हते.

सत्यशोधक समाज हे उत्तर बरोबर आहे कारण शाहू महाराजांनी 1911 मध्ये सत्यशोधक समाजाला राजाश्रय दिला होता. या समाजाची स्थापना ज्योतिबा फुले यांनी 1873 मध्ये केली होती आणि तो जातिव्यवस्थेचा विरोध करणारा आणि सामाजिक न्याय आणि शिक्षणाचा पुरस्कार करणारा होता.

आर्य समाज, प्रार्थना समाज आणि ब्राम्हो समाज हे उत्तर चुकीचे आहेत कारण या समाजांना शाहू महाराजांनी राजाश्रय दिला नव्हता.

बरोबर उत्तर "विधवांना शिक्षण" आहे कारण महर्षी धोंडो केशव कर्वे हे विधवांच्या कल्याणासाठी प्रसिद्ध होते. त्यांनी सुरू केलेल्या केसरी आश्रमाचा मुख्य उद्देश विधवांचे पुनर्वसन आणि त्यांना शिक्षण देणे होता.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

अनाथ मुलींना शिक्षण: कर्व्यांनी "बालकन्याशाळा" स्थापन केली होती, जी अनाथ मुलींना शिक्षण देत होती. मात्र, केसरी आश्रम त्यांचा प्राथमिक उद्देश नव्हता.
विधवा पुनर्विवाह त्यांना आधार: कर्वे विधवा पुनर्विवाहाचे पुरस्कर्ते होते, पण केसरी आश्रम पुनर्विवाहितांना आधार देण्यासाठी नव्हता.
पुनर्विवाहितांच्या मुलांना शिक्षण: कर्व्यांनी अशा स्वतंत्र संस्था स्थापन केल्या नाहीत ज्या पुनर्विवाहितांच्या मुलांना शिक्षण देऊ शकतील.

महात्मा ज्योतिबा फुले 1889 मध्ये मुंबई येथे न्हाव्यांची सभा घेऊन त्यांना स्रियांच्या केशवपनापासून परावृत्त केले होते. हे समाजसुधारक होते ज्यांनी महिलांच्या हक्कांसाठी लढा दिला, ज्यात केशवपन प्रथा मोडून काढणेही समाविष्ट होते.

अन्य पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

न्यायमूर्ती रानडे एक न्यायिक अधिकारी होते, समाजसुधारक नव्हते.
महर्षी धोंडो केशव कर्वे त्यांच्या स्त्री शिक्षणातील योगदानासाठी प्रसिद्ध होते, केशवपन प्रथाशी नाही.
महर्षी विठ्ठल रामजी शिंदे एक धार्मिक नेते होते ज्यांनी महिलांच्या अधिकारांवर लक्ष केंद्रित केले नाही.

बाळशास्री जांभेकर श्रीपती शेषाद्री प्रकरणशी संबंधित समाजसुधारक होते. हे प्रकरण अस्पृश्यांच्या मुलींच्या शिक्षणाशी संबंधित होते. जांभेकर हे शिक्षण विभागाचे अधिकारी होते आणि त्यांनी अस्पृश्यांच्या मुलींना शाळा प्रवेश नाकारणाऱ्या एका प्रधानाध्यापकाविरुद्ध कारवाई केली. त्यामुळे अस्पृश्यांना शिक्षण मिळावे यासाठी त्यांनी महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

आंतरजातीय विवाहाचा कायदा हा स्री-पुरुषांच्या सामाजिक स्वातंत्र्याचा पुरस्कार करणारा एक क्रांतिकारी पाऊल होता कारण त्याने जाती-पातीच्या अडथळ्यांचा भेदभाव केला आणि निरनिराळ्या जाती-पंथांच्या लोकांना स्वातंत्र्यपूर्वक विवाह करण्याची अनुमती दिली. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण विधवांचा पुनर्विवाह कायदा फक्त विधवांना पुनर्विवाह करण्याची परवानगी देत होता, घटस्फोटाचा व वारसाचा कायदा घटस्फोट आणि वारसा याशी संबंधित होता आणि क्रूरपणा वर्तनास प्रतिबंध लावणारा कायदा क्रूरतेशी संबंधित होता.

ईश्वरचंद्र विद्यासागर यांनी "मॅरेज ऑफ हिंदू विडोज" हा ग्रंथ लिहिला. हा पर्याय बरोबर आहे कारण विद्यासागर हे हिंदू समाजसुधारक होते ज्यांनी हिंदू विधवांच्या पुनर्विवाहाच्या अधिकारावर काम केले होते. अन्य पर्याय चुकीचे आहेत कारण केशवचंद्र सेन ब्रह्म समाजाचे नेते होते, देवेंद्रनाथ टागोर ब्रह्म समाजाचे संस्थापक होते आणि स्वामी दयानंद आर्य समाजाचे संस्थापक होते.

लोकहितवादी, फुले आणि गोखले यांची 101 दिवसांची कारावासाची शिक्षा झाली नव्हती. फक्त बाळ गंगाधर टिळक यांना 101 दिवसांची कारावासाची शिक्षा झाली होती. त्यामुळे या प्रकरणात टिळक हा बरोबर पर्याय आहे.

पर्याय "फक्त ब चुकीचे आहे" हा बरोबर आहे कारण:

अ) हे विधान बरोबर आहे कारण लोकमान्य टिळक आणि गो.ग. आगरकर यांनी 1880 मध्ये पुणे येथे न्यू इंग्लिश स्कूलची स्थापना केली होती.
क) हे विधान देखील बरोबर आहे कारण "सुधारक" हे साप्ताहिक मराठी आणि इंग्रजी या दोन्ही भाषेतून निघत होते.
ब) हे विधान चुकीचे आहे कारण प्रथम विजयी मराठा आणि नंतर सुधारक या वृत्तपत्रांचे संपादन फक्त आगरकरांनी केले नाही तर त्यात टिळकांचेही योगदान होते.

महात्मा ज्योतिबा फुले हे बरोबर उत्तर आहे कारण ते महाराष्ट्रातील पहिले समाजसुधारक होते ज्यांनी पाणी पुरवठा, शेती आणि शिक्षणाच्या दूरदर्शी संकल्पना मांडल्या. त्यांनी धरणांच्या उभारणी, सिंचन प्रणालींच्या आधुनिकीकरणाचे महत्त्व ओळखले आणि जातीवंत जनावरांची पैदास, फलोद्यान शास्त्र आणि संरक्षण यांचे समर्थन केले.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण बाळ गंगाधर टिळक हे स्वातंत्र्य सेनानी होते, महाराजा सयाजीराव गायकवाड हे बडोदा संस्थानाचे राजे होते आणि न्यायमूर्ती म.गो. रानडे हे न्यायाधीश होते.

भारतीय बहिष्कृत शिक्षण प्रसारक मंडळाची स्थापना डॉ. बी.आर. आंबेडकर यांनी केली होती.

हा पर्याय बरोबर आहे कारण आंबेडकर हे मंडळाचे प्रमुख संस्थापक आणि प्रथम अध्यक्ष होते. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण विठ्ठल रामजी शिंदे आणि रमाबाई रानडे यांनी सामाजिक सुधारणांमध्ये योगदान दिले होते, परंतु ते मंडळाचे संस्थापक नव्हते. ज्योतिबा फुले हे आंबेडकर यांचे गुरू होते, पण ते मंडळाचे अस्तित्वात येण्यापूर्वीच निधन झाले होते.

छत्रपती शाहू महाराज यांनी 1920 मध्ये माणगांव येथे अस्पृश्यांची परिषद भरविली होती. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

महात्मा गांधी यांनी 1932 मध्ये हरिजन परिषद भरविली होती, अस्पृश्य परिषद नव्हे.
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी 1942 मध्ये महाड सत्याग्रह केला होता, माणगांव परिषद भरविली नव्हती.
छत्रपती शाहू महाराजांचे निधन 1922 मध्ये झाले, 1920 मध्ये नव्हे.
वि.रा. शिंदे यांनी अस्पृश्यता निवारणासाठी काम केले होते, परंतु माणगांव परिषद भरविली नव्हती.

बरोबर उत्तर "बालहत्या प्रतिबंधक गृह" आहे.

1851 मध्ये, महात्मा फुलेंनी भारतातील पहिले "बालहत्या प्रतिबंधक गृह" स्थापन केले. हे अस्पृश्य आणि गरीब महिलेसाठी एक आश्रयस्थान होते जे त्यांच्या नवजात मुलींना मारणे टाळू शकत होते. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

अनाथालय: हे अनाथांसाठी आहे, विधवांसाठी नाही.
महिलाश्रम: हे महिलांसाठी आहे, विशेषतः विधवांसाठी नाही.
पुनर्विवाहोत्तेजक मंडळ: हे विधवांच्या पुनर्विवाहात मदत करण्यासाठी आहे, त्यांच्या मुलींना वाचवण्यासाठी नाही.

खांडेकर हे उत्तर बरोबर आहे कारण ते त्यांच्या पुस्तक "मुस्लिम आक्रमण आणि हिंदू पुनरुत्थान" मधून घेतले आहे. या पुस्तकात, खांडेकर हे दाखवतात की मुस्लिम आक्रमणामुळे 1,000 वर्षांच्या मुसक्यांचा काळ आला ज्यामुळे खालच्या जातीच्या लोकांना अत्यंत त्रास सहन करावा लागला.

एम.के. गांधी हा पर्याय चुकीचा आहे कारण या कोट्याचा उल्लेख त्यांच्या लेखनात किंवा भाषणात आढळत नाही. एच.जे. खांडेकर आणि विठ्ठल रामजी शिंदे हे दोघेही दलित चळवळीशी संबंधित होते, परंतु त्यांनी असे वक्तव्य केल्याचा कोणताही पुरावा नाही.

बहिष्कृत हितकारिणी सभेचे ब्रीदवाक्य "शिका, संघर्ष करा व संघटित व्हा" होते. हे ब्रीदवाक्य डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी दिले होते जे समाजातील शोषित आणि वंचित लोकांना शिक्षण, आंदोलन आणि एकतेद्वारे त्यांचे हक्क मिळवण्यासाठी प्रेरित करते.

दीनबंधु हे बाल गंगाधर टिळकांचे ब्रीदवाक्य होते, सिध्दार्थ एज्युकेशन सोसायटी हे भाऊराव पाटील यांनी स्थापन केले होते आणि समता संघ हा डॉ. विठ्ठल रामजी शिंदे यांनी स्थापन केला होता.

महात्मा फुलेंच्या शाळेतील चौदा वर्षांच्या मुक्ताई या मातंग मुलीने लिहिलेला निबंध तिच्या समाजाच्या धार्मिक स्थितीवर आधारित आहे. इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण निबंध प्रामुख्याने सामाजिक स्थिती, स्त्रियांची स्थिती किंवा शैक्षणिक स्थिती यावर लक्ष केंद्रित करत नाही.

महर्षी धोंडो केशव कर्वे हे बरोबर उत्तर आहे कारण त्यांनी 1893 मध्ये विधवांसाठी आणि अनाथ मुलांसाठी समता संघाची स्थापना केली होती.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

- डॉ. आंबेडकर यांनी दलित चळवळीत महत्त्वाची भूमिका बजावली, परंतु समता संघाची स्थापना केली नाही.
- महात्मा फुले यांनी सत्यशोधक समाजाची स्थापना केली, परंतु समता संघाची नाही.
- न्या. रानडे सामाजिक कार्यकर्ते होते, परंतु त्यांनी समता संघाची स्थापना केली नाही.

गो.ग. आगरकर हे महाराष्ट्रातील बुध्दीवादाचे जनक मानले जातात कारण त्यांनी समाजसुधारणांचा पुरस्कार केला, अंधश्रद्धा आणि परंपरेला आव्हान दिले आणि बुद्धीवाद, शास्त्रोक्त विचार आणि सामाजिक न्याय यांचा प्रचार केला.

इतर पर्याय चुकीचे आहेत कारण:

डॉ. भांडारकर एक इतिहासकार होते ज्यांनी मराठ्यांच्या इतिहासाचा अभ्यास केला.
न्या. रानडे एक सामाजिक सुधारक आणि अर्थशास्त्रज्ञ होते, परंतु ते बुध्दीवादाचे जनक नव्हते.
गो.कृ. गोखले एक राजकारणी आणि समाजसुधारक होते, परंतु ते देखील बुध्दीवादाचे जनक नव्हते.

आगरकर बरोबर उत्तर आहे कारण "डोंगरीच्या तुरुंगातील 101 दिवस" हे पुस्तक गोपाळ गणेश आगरकर यांनी लिहिले होते.

लोकमान्य टिळक, चिपळूणकर यांनी या पुस्तकाचे लेखन केले नव्हते. डॉ. आंबेडकर यांनी "द अॅनिहिलेशन ऑफ कास्ट" हे पुस्तक लिहिले होते.